‹ Les origines de l'Égypte pharaoniqueChapitre 75 sur 135 · Abydos III, X, 18; v. ci-après, même chap., § III · texte numérisé non relu

Abydos III, X, 18; v. ci-après, même chap., § III

deux parties symétriquement effilées et s'emboîtant l'une dans l'autre ; cet étui est peut être le khem ou sekliem dans son acception primitive, la « châsse ' ».

Provient, comme tous ceux qu'on va voir ensuite, de la

grande tombe aux empreintes de Khasekhmoui, à Abydos.

Le nom propre Khapi répété, avec, dans un intervalle,

le titre bien connu maintenant ^ o, et dans un autre, le

groupe '^Jl ^^;;^ que nous retrouverons plusieurs fois dans

le même tombeau et qui est un nom propre, Habeii. Dans le troisième intervalle à droite il faut sans nul doute restituer ^.^wvAA T JT ) « fils », de manière à retrouver le type a trois compartiments dont le cylindre Kl, 13 de Bêt-Khallaf décrit au précédent paragraphe est le meilleur spécimen, avec le nom du fonctionnaire trois fois répété et dans les intervalles, respectivement, le titre, le mot ranou, « fils de », et le nom du père. Se reporter, pour ce qui concerne les inscriptions de ce type et l'explication du mot ra/iou, à ce qui est dit au début du § précédent à propos du cylindre K 1,3 «de Bêt-Khallaf.

1. Tout ceci laisse intacte, il faut le remarquer, la question très controversée de la lecture du nom du dieu de Panopolis, Min ou Khem.

O ^^ L'écriture du nom de Panopolis, / @ , démontre que le signe

-3o>-, là comme dans les désignations géographiques et divines de Létopolis, a la valeur Khem ; et lorsqu'on trouve le nom du dieu de Panopolis écrit, comme d'habitude, "^"^j on est bien tenté de continuer, avec Wiedemann {Ilerodots zweites Buch, 1890, p. 367), à le lire Khem. Il n'est pas douteux, cependant, que le dieu s'appelait, — en même temps que Khem, peut-être, — Minou, et cela depuis une époque très ancienne (v. surtout Brugsch, Zeitschrift, 1882, p. 129). Il semble qu'on pourrait admettre que l'idéogramme du nome fut accepté pour représenter le dieu, et cela, m ilgré le défaut absolu de relation entre les valeurs phonétiques originales.

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Le cylindre 207 d'Abydos est donc à traduire : « Le fonctionnaire Khapi, fils de Haben ».

Ce cylindre semble

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