LA MISSION DE L'ÉPISCOPAT ET LE GOUVERNEMENT DES

COMMUNAUTÉS CHRÉTIENNES d'APRÉS LES ÉPITRES d'iGNACE 481 à 520

Le principe du système ecclésiastique d'Ignace, c'est le besoin profond d'unité ecclésiastique locale, p. 481. — Cette unité est menacée dans les églises d'Asie, p. 484. — Le seul moyen d'échapper aux dangers de cette situation, c'est de se grpujDer autour de l'évêque, p. 490. — Compa-

oâS LES Ôtll6lNES DE L'ÉPISCOPAT

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raison avec les solutions préconisées par les documents antérieurs, p. 491. — Pour Ignace l'autorité de l'évêque, .. .des presbytves et des diacres forme un tout inséparable, p. 495. — La cause de l'autorité ecclésiastique s'identifie avec celle de l'autorité de l'évêque, p. 497 (cfr. p. 500). — Le collège des presbytres est le conseil de l'évêque, p. 498. — Intervention de là communauté dans la gestion de . .

ses affaires, p. 499 (cfr. p. 507). — L'auteur ne conçoit' • pas un conflit entre les presbytres et l'évêque, p. 500. — ^ Contrôle par le témoignage de Polycarpè. p. 501. — La dignité épiscopale toute locale, p. 502. — Rapport avec la situation décrite dans les Pastorales, p. 502. — A Philippes, les' fonctions épiscopales sont remplies par les presbytres, p. 503. — Les presbytres forment un corps fermé, p. 505. — Les diacres, p. 507.

L'épiscopat monarchique a pris naissance en Asie-Mineure, p. 509. — Ignace atteste que de son temps il ' " n'existe pas encore à Rome, p. 510. — La mission dé l'évêque, p. 511. — Elxtension des fonctions spirituelles de l'évêque. p. 514. — Il ne possède pas encore de pouvoir disciplinaire autonome, p. 515. '— Du raode d'élec- . ■ tion de l'évêque, p. 516. — Il n'y a dans les Epltres . d'Ignace aucune allusion au caractère catholique de . l'évêque, ni à son pouvoir sacramentel, ni aux prin- . ■ cipes de l'institution apostolique ou de la succession apostolique, p. 517.

La réalité ne correspond pas encore à l'idéa] ecclésias- . :

tique d'Ignace, p. 519. — L^épiscopat monarchique est un produit de l'Orient, mais les principes ecclésiastiques de l'Église catholique sont des produits de l'Occident, p. 520.' Co>'CLUSION 521