CHAPITRE Vlll. — LE DÉLUGE

Universalité de la tradition du déluge chez toutes les races.

sauf la race noire 382

Nécessité d'écarter pourtant de la ouestion certains récits qui

se rapportent uniquement à des faits d'un caractère local. . 383

Pages.

L'inondation de Yao et les travaux de Yu en Chine 383

La légende de Botchica au Cundinamarca 386

La tradition chaldéenne du déluge, récit de Bérose 387

Récit original découvert par G. Smith dans les tablettes cunéiformes du Musée Britannique 390

Traduction de ce récit 393

Double narration, du document élohiste et du document jéhovîste, fondue dans le récit de la Bible, tel que nous le possédons 403

Comparaison de ce récit avec celui du document cunéiforme . 408 Systèmes des différentes narrations sur la durée et les époques

du déluge 4t0

Le récit du déluge chez les Araméens de Bambyce ou Hiéra-

polis 418

Les récits diluviens de Tlnde .^ 421

Leur origine chaldéenne .V. 424

Traditions diluviennes de Tlrân 430 •

Le déluge d'Ogygès chez les Grecs 432

Le déluge de Deucalion. 433

Variations des traditions locales 435

Système des chronographes, admettant trois déluges successifs^ 439

Traditions diluviennes de la Phrygie 440

Traditions des peuples celtiques 442

Récit de TEdda des Scandinaves* 443

Tradition des Lithuaniens 444

Absence de la tradition diluvienne en Egypte 445

Mythe égyptien de la destruction des hommes par les dieux. . . 448 Ce qu'il a de commun avec la tradition du déluge et ce qu'il a

de différent • 453