III. Mâdai

Pas de doute ni de dbcussion possible pour ce nom ; il désigne les Mèdes sous la forme adoptée par tous les peuples

sémitiques pour leur appellation 476

Caractère aryen du peuple des Mèdes propres et sa parenté

avec les Perses 478

Fond antérieur de population non-aryenne et touranienne dans

laMédie \ 481

L'idiome de la seconde rédaction des inscriptions trilingues

des Achéménides 482

Preuves établissant que c'était dans la Médie qu'il était parlé. 483

Sa parenté et ses différences avec le susien ou 'élamite 487

Nom qu'il convient de lui donner 488

Les six classes ou tribus des Mèdes, d'après Hérodote 489

Explication de leurs noms 490

Une partie seulement en était, d'après ces noms mêmes, d'origine aryenne 491

Proportion probable des deux races dans la division de ces

tribus 493

Les nomades et les sédentaires dans la population rurale delà

Médie 494

Les trois classes entre lesquelles se répartissait la société

iranienne primitive 495

Les deux races, aryenne et touranienne, en Médie, la première dominante, la seconde dominée 496

Emprunt fait à l'iranien par la langue médo-élamite nonaryenne de tous les mots du langage politique et administratif ..T..:.... 496

Conséquences historiques qui découlent de ce fait 498

Auquel des deux éléments de la population de la Médie se rapporte 1 inscription du nom de Mâdai dans le chapitre x

de la Genèse? 499

Fausseté des étymologies aryennes jusqu'ici proposées pour le

nom de la Médie et des Mèdes 500

Théorie qui explique ce nom comme touranien 500

Sa réfutation , 501

Digiti

Pages.

Le terme Mâda a éié nom de peuple a^ant de devenir nom de

pays 502

Les If èdes iraniens remployaient poar se désigner eux-mêmes 503 Absence de toute mention des Mèdes dans la Grande-Médie jusque vers la fin du IX* siècle avant J.-C, chez les documents cunéiformes 504

Pays où Schalmanou-aschir II, en 836, rencontra le peuple dé

Madaî au sud de la mer Caspienne. 506

Accord de ceci avec certaines traditions qui se trouvent dans

les livres iraniens 505

Le premier fargard du Vendidâd-Sadé et la signification qu'il faut attribuer à Ténumération qu'il donne des séjours

successivement forées pour les hommes par Ahouramazda. . 506* Ck>mment cette liste donne très-exactement le tableau de la

marche d'une migration ... 507

Analyse et identification des noms de pays qui y sont enregistrés 508

GAou et Soughdha 508

Môurou 509

Bâkhdhi.... 509

Niçâya 50O

Harôyou w 510

Vaêkereta et Douzhaka 510

Ourvâ 511

Khnenta et Vehritâna 512

Ragha 512

Tchakhra 513

Varena 513

Les bords de la Rangha 515

La liste s'arrête à la Médie Rhagienne 517

Légendes de ce pays conservant un écho des luttes qu'il vit

entre les Iraniens et les Touraniens M7

Ragha, la ville* de Zarathoustra 518

L'état sacerdotal de Ragha. 520

Rôle de cette ville dans la constitution du mazdéisme 521

Le rôle de l'Atropatène a été postérieur 521

Rois-prêtres sous lesquels ce pays devint un second berceau

du zoroastrisme sous sa iorme définitive 522

Problème de l'ancien rapport des Mages de Médie avec la

religion avestique 523

Le nom de Mâdaï, dans le chapitre x de la Genèse, désigne

les Mèdes aryens 524

Digiti

APPENDICE. — LA QUESTION DU *ÊDEN ET lM ÉTUDES DE M. FRIEDRICH DELITZSGH.

Pagef.

Ck>inment la date de la pablication du livre de M. Friedrich Delitzsch, Wo laa dos Paradies, ne nous permet d'en discuter les idées qu en cet endroit 529

Importance et haute valeur de ce livre 530

De quelle façon il entend le sens du nom du 'Ëden et sa situation 530

Le jardin paradisiaque et son fleuve 531

Les quatre fleuves qui en sortent 532

Raisons qui m'empêchent d'accepter la signification et Téty-

mologie que le savant allemand attribue au nom du *Éden. . 533 Difficultés qui s'opposent à son système d'interprétation des

fleuves paradisiaques 534

Excellente explication donnée par M. Delitzsch de l'origine du

nom de TEuphrate 535

Son explication de celui du Tigre ou 'Hid-Deqel 536

Insuffisance de ses conjectures sur le Gi'hôn et le Pîschôn. . . . 536 La situation qu'il assigne aux quatre fleuves est en contradiction avec leur ordonnance dans le texte biblique 537

Question de savoir si la localisation du Paradis terrestre en

Chaldée est conforme à sa conception première 537

Raisons qui me paraissent s'opposer à ce qu'on l'admette. ... 538 La diflérence des conclusions de M. Friedrich Delitzsch et des miennes tient à une divergence de point de vue et de méthode 542