Gesta epiec. Leod., II, 65, p

2. Bonizo, V, 587. — Chron. S* Benigni, p. 237. — Steindorff, Jahrbûcher, U^ p. 54, note L

3. De ordine porUif., p. 12 ss. Forschung. zur dent. Oesch.f XX,- 670 es. — Sackur, II, 305, note 2. — Hauck, III, 599.

4. Bruno de Segni, Vita S* Leonis, Waterich, I, 97. — Labbe, Concilia, IX, col. 947. — Wib., VUa Léon., II, 2.

fl. Sackur, II, 309. — Hauck, III, 596.

6. Liber pontif., II, 275. — Bruno, p. 547. — Bonizo, V, 587-88. — Hauck, lU, 599.

Hildebrand qui, désormais, présidera aux destinées de la Papauté ^. Halinard de Lyon devint aussi un des hommes les plus influents de l'Eglise. Mais ce ne furent pas là les seuls Clunisiens qui vinrent se ranger autour du nouveau pape. Toute une légion de Lorrains et de Bourguignons le suivit à Rome. C'est ainsi qu'on y vit arriver l'abbé de Moyenmoutiers, l'intransigeant Humbert, qui était d'origine bourguignonne, et dont le pape fit d'abord un archevêque, puis un cardinal. Son rôle sera capital dans la période critique qui va s'ouvrir. Hugues le Blanc de Remiremont, moine clunisien, fut nommé de même cardinalprêtre de Saint-Clément. Un autre Bourguignon, Etienne, devint cardinal. Azelin de Compiègne obtint l'évêché de Sutri ; Eudes, un Lorrain de Toul, eut la chancellerie papale. Après lui ces fonctions furent attribuées à l'archidiacre de Liège, Frédéric, frère du duc Godefroy de Lorraine, futur abbé du Mont-Cassin et futur pape ^. C'était la France, la France réformatrice et antiallemande qui prenait possession de la capitale de la Chrétienté. Cette afïluence de clercs et de moines français continua, d'ailleurs, sous les successeurs de Léon, comme nous l'avons vu et le verrons encore. L'avènement de ce pape marqua donc l'intervention décisive des Réformateurs de notre nation dans la conduite des affaires romaines. Il en résulta aussitôt un changement complet dans l'attitude du Saint-Siège, qui, jusque-là, avait évité de se mettre en opposition avec l'Empire. Une série de déclarations de principes, qui précédèrent les hostilités proprement dites, accusèrent cette nouvelle orientation. Ce fut d'abord le concile de Latran, auquel assistaient le fameux Halinard de Lyon, Eusèbe d'Angers, Gelduin de Sens, l'abbé Hugues de Cluny lui-même, avec ses lieutenants, Galeran de Saint- Vannes et Gervais de Saint-Riquier, plus une foule d'évêques aquitains et italiens partisans de Cluny. On y édicta des peines sévères contre le mariage des prêtres et la simonie ^. Mais plus important encore fut celui de Reims, le premier de ces conciles français qu'on verra se multiplier pendant la période de combat, comme pour signifier à la chrétienté tout entière que c'était sur la France réformatrice que Rome entendait désormais s'appuyer. L'an-