‹ Les origines de l'influence française en Allemagne, étude l'histoire comparée de la civilisation en France et en Allemagne pendant la période précourtoise (950-1150)Chapitre 346 sur 416 · Steinhausen, Deutsche Rundschau, déc. 1909 ; janv · texte numérisé non relu

Steinhausen, Deutsche Rundschau, déc. 1909 ; janv

Raoul Glaber^. A la seconde Croisade, où Français et Teutons se rencontrèrent pour la première fois en masse, les nôtres ne cessèrent de faire pleuvoir des quolibets sur leurs compagnons de route au point que le roi Conrad s'en plaignit à l'empereur grec Manuel ^. Parfois même on ne s'en tint pas aux moqueries mais on en vint aux coups comme nous l'avons vu. Les chansons de geste les plus récentes, qui ne s'inspirent plus des vieilles traditions carolingiennes mais reflètent l'opinion des contemporains, les romans d'aventure et de chevalerie sont très défavorrâbles aux Allemands ^. Tout en leur reconnaissant une grande force phj^sique et de la valeur, on les traite de « pute gent », de « gent defïace », de « laide gent ». Ce sont, dit-on, des brutaux orgueilleux, dépourvus de toute noblesse d'instincts et toujours prêts à la trahison. « Cil d'Alemaigne furent mult orgueillus e fier, -^- De menacier isnel et de vanter legier », dit Wace 4. L'auteur de Guillaume de Dole les trouve indéhcats, ennuyeux. Le Galeran de Bretagne les traite de fanfarons. A les entendre, rien ne saurait leur résister : « Entr'eulx demeinent grans tenchons — Et grant orgueil en leur langaige ^ ». Cela ne les empêche pas de se faire battre à plate couture au tournoi. Même note dans Aymeri de Narhonne. Vantardises insolentes puis défaite ridicule ^. Le Partonopeus de Blois en fait des gens susceptibles, très irritables, peu francs, qui, pour se venger de quelques moqueries, attaquent un parti de Français dans des conditions déloyales. « Et Tiois ne sevent sofrir — Nul gap, s'il n'est a ior plaisir ^. » Eustache Deschamps leur reprochera plus tard d'affecter de parler leur langue, que personne ne comprend, lorsqu'ils sont en présence d'un Français, pour le vexer, bien qu'ils sachent tous le « roumans ». « Car la nature d'Alemans — Est, ou ilz scevent bien roumans — qu'il y ait un seul Fran-

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