Cf. 1" part., ch

4. Cf. 1^6 part., ch. 1, § 1. — Il faut prendre ici le terme de « toujours » dans le sens qu'on peut lui donner lorsqu'il s'agit de la réalité historique.

5. Henri de Melk, Todeageh., 425. — Abraham ds. la Oenèae de Vienne, 29, 36 ; 36, 14. Ce sont là des œuvres d'inspiration française. — Honorius d'Autun, Elucid.t 1148. (Honorius était Français ou avait longtemps vécu en France).

PAR l'iNFT.UENCE FRANÇAISE 637

d'être. Les termes par lesquels on exprima l'antithèse sociale nouvelle étaient, d'ailleurs, calqués sur des termes français typiques, et venaient des Pays-Bas. Hâoesch et dôrper sont la traduction de courtois et de vilain ^. En outre, c'est dans les milieux les plus intimement pénétrés par l'influence française et dans des œuvres d'inspiration française que cette théorie s'étale tout d'abord, ainsi dans la Kaiser chronik, poème composé à la cour toute francisée d'Henri le Fier par le traducteur de notre Chanson de Roland ^. Plus tard ce seront les poètes « courtois », adaptateurs de romans français, qui la développeront surtout. H est bon de dire qu'elle ne semble avoir véritablement triomphé que dans les régions de l'ouest. La Frise et la Saxe gardèrent leurs paysans armés ^. En Autriche et en Bavière, au xin® siècle, les rustres enrichis jouaient impunément au chevalier et rivaUsaient d'outrecuidance avec la noblesse, d'ailleurs fort grossière, de ces régions nouvellement colonisées *. Il n'en est pas moing vrai que les guerriers d'Henri IV, qui venaient en général des bords du Rhin, s'étonnaient de voir en Saxe les paysans, qu'ils tenaient pour des serfs, porter des armes ^ et qu'au xn®-xin® siècle les Allemands s'indignaient en constatant que les Lombards adoubaient des bourgeois et des artisans ^.

Donc, de même que, dans l'ordre poHtique, l'influence française avait eu pour résultat essentiel d'abattre cette organisation carolingienne artificielle et surannée, dont le conservatisme allemand, incapable de toute espèce d'initiative, avait essayé de prolonger l'existence, pour faire prévaloir le régime féodal nouveau, tel qu'il s'était constitué chez nous, et l'indépendance du pouvoir religieux vis-à-vis de l'autorité laïque, cette grande