Sack., II

6. Bresslau. Jahrb. Konr. II, I, 164, no 4. — Jots. Vita Odil, II, 12.

A l'assaut de l'empire allemand 205

en 1037, une abbaye ^. Tout ce réveil de l'esprit religieux était dû à l'influence de Guillaume, qui se fit sentir jusqu'en Corse. De son côté Odilon put encore travailler avec Henri II et Pierre Damien, le nouveau représentant de l'ascétisme italien, à l'élévation au pontificat de Clément II 2. Lorsque, vers le milieu du XI® siècle, les trois éminents apôtres de Cluny : Richard de Saint- Vannes, Guillaume de Saint-Benigne et Odilon, moururent presque simultanément, on pouvait dire que la Réforme était maîtresse de l'Italie entière et que, tout particulièrement, elle avait jeté de profondes racines dans les deux provinces celto-romanes du Nord, la Lombardie et le Piémont, qui furent l'Aquitaine et la Bourgogne de la Péninsule. Les ascètes italiens s'étaient ralliés à elle, les nobles et le peuple lui-même lui étaient tout dévoués. L'Italie s'était donnée aux idées nouvelles avec une ardeur et une sincérité que nous ne rencontrons pas en Allemagne avant les jours de Guillaume de Hirschau. Dans l'Empire, elle représentera avec la Lorraine, cette autre province romane, l'Alsace, la Souabe et la Bavière, ces antiques boulevards des Celtes au-delà du Rhin, l'élément anti-impérial et anti-germanique par excellence. La lutte sera menée à V intérieur des fro7itières allemandes par les frères de race des Gallo-Francs.