Sackur, II, 1 ss

. 6. Sackur, II, 14.

6. Giesebrecht, II, 239 ss. — Lamprecht, II, 278 sa. Il est bon d'ajouter que ]a littérature épique de langue française de l'Italie du Nord .sera très hostil© aux Allemands. Cf. Zimmer, Roman. Forsch., 1911 (XXIX), p. 271 et 291.

7. Giesebrecht, II, 231 ss. 238 ss., — Lamprecht, II, 278-279.

A l'assaut de l'empire allemand 227

que Piémontais et Lombards nourrissaient à l'endroit de leurs évêques, qui, le plus souvent Allemands d'origine, s'étaient faits les meilleurs soutiens de la domination étrangère contre les aspirations nationales de la Féodalité et du peuple. Déjà l'insurrection d'Ardouin avait été dirigée en grande partie contre eux ^. Le soulèvement qui éclata après sa mort eut des tendances antiépiscopales encore plus prononcées ^. Pour en triompher Conrad II se vit obligé de faire des concessions à l'élément féodal. C'est ainsi qu'il fut amené à promulguer sa fameuse loi sur l'hérédité des fiefs. Mais ce n'était là qu'un moyen de fortune, on pourrait presque dire un mouvement d'humeur contre les évêques, provoqué peut-être par la défection d'Aribert de Milan. Les empereurs allemands en Italie ne pouvaient s'appuyer durablement que sur les prélats qui, de leur côté, n'avaient rien de bon à attendre du parti nationaliste, lequel leur gardait rancune d'avoir fait échouer tout récemment encore son mouvement insurrectionnel ^. Bien vite les uns et les autres revinrent à leurs sympathies premières. Les empereurs se rapprochèrent de nouveau des évêques, la noblesse et le peuple se tournèrent vers la Réforme antiépiscopale et antigermanique. Sous Henri III l'opposition des évêques et de la population laïque s'exaspéra. Un parti national et populaire, auquel appartenaient beaucoup de petits clercs, se forma sous le nom de « pataria », qui mêla d'une façon caractéristique le programme religieux nouveau au programme politique d'autrefois, ajouta à la haine de l'Allemagne et des évêques l'hostilité contre la simonie et le mariage des prêtres. C'est à Milan que la « pataria » eut son centre principal, mais la plupart des villes du Nord la connurent. A partir de 1056 environ, deux clercs milanais d'origine noble, Ariald et Landolphe, en devinrent les apôtres passionnés et éloquents. Ils prêchaient dans les églises et sur les places pubhques contre les prêtres mariés et simoniaques, qui abondaient en Lombardie, en une langue colorée et hardie qui ravissait la multitude. Et ils allaient, comme le feront plus tard les moines de la Ligue, jusqu'à recommander l'emploi de la violence contre les indignes ministres du Seigneur *. Surexcité par ces appels enflammés, le