‹ Les origines de l'influence française en AllemagneChapitre 199 sur 423 · Giesebrecht, II, 240 ss · texte numérisé non relu

Giesebrecht, II, 240 ss

4. Annilf, Gesta epp. medioL, III, 11, p. 19, M. G. SS. VIU'/ ;2'

peuple y recourut quelquefois i. Le clergé lombard, effrayé, invoqua la protection de son archevêque Guy. puis du pape lui-même qui convoqua un concile. Ariald et Landolphe. qui ne s'y étaient pas présentés, furent condamnés par les évêques. Ils en appelèrent à Rome et Ariald se rendit même « ad limina Pétri ^ ». Il ne lui fut pas difficile de convaincre le Pontife de l'identité des vues de la « pataria » avec celles des Réformateurs. Et, en effet, qu'avaient prêché les Lombards de plus que le cardinal Humbert dans son Contra Simoniacos, ce manifeste presque officiel du Saint-Siège ? L'excommunication fut levée et la « pataria » reconnue par Rome ^. En 1057, Hildebrand et Anselme de Lucques, qui avait étudié à l'école du Bec en Normandie sous Lanfranc *, se rendirent à Milan en qualité de légats, pour conclure avec la« pataria » une véritable alhance. Les violents ne faisaient plus peur à la curie. Quand Erlenbald, frère de Landolphe, prit la direction de la (( pataria », à la mort de celui-ci, le pape Alexandre II lui envoya un étendard béni, tout comme aux conquérants de l'Angleterre et de la Sicile 5. Officiellement reconnus par Rome, les insurgés lombards redoublèrent d'audace et en vinrent bientôt à exercer une véritable domination dans la plupart des villes du Nord, à Milan principalement. Une nouvelle ambassade romaine, d'ailleurs maladroitement conduite par Pierre Damien, put même obliger l'archevêque Guy et son clergé à se soumettre aux exigences des « pataristes », c'est-à-dire à renoncer par serment au concubinat et à la simonie ^. En 1059 Guy vint avec ses suffragants au synode de Rome et consacra ainsi le triomphe de la curie '. Cette marque de déférence était peu sincère, mais ce n'était pas là ce qui importait à Hildebrand. Déjà couverte au sud par les Normands, au nord par le marquisat toscan de Godefroy et de Béatrice, la Papauté dressait une nouvelle barrière sur la route qui menait de la Germanie à Rome.

Mais, chose plus grave encore, la Réforme allait trouver des

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