A. SS. ord. Bened., IX, p

9. Hugo Flavign., Chron., p. 194 ss. ds. Labbe, A'oro Bibl. — • Berthold. Ann., 1078. — Baluze, Mihcell., III, n" 53.

médiaire entre Grégoire et Guiscard, auprès duquel il jouissait d'un crédit considérable ^, Bernard, abbé de Saint- Victor de Marseille, que Grégoire VII mit à la tête de Saint-Paul-hors-les- Murs, puis envoya comme légat en Espagne et en Allemagne, (où il présida la diète de Forchheim qui déposa Henri IV), l'ambassadeur ordinaire de Grégoire VII auprès des Saxons ^, Guittmond, évêque d'Auxerre, légat en Allemagne ^, Anastase et Richard, ce dernier frère de Bernard de Saint- Victor, qui furent légats en Espagne * et tant d'autres encore, dont le rôle, plus modeste peutêtre, ne fut pas moins efficace. Derrière Grégoire toutes les forces spirituelles de Cluny se massaient et aussi toutes les puissantes dominations féodales françaises, dont la congrégation dirigeait déjà les aventureuses expéditions : Normandie, Bourgogne, Aquitaine, Champagne. Afin d'arrêter les scandales allemands, Grégoire fitédicter, en 1075 par un synode romain l'interdiction pour les laïques de conférer l'investiture ecclésiastique. Ce décret était plutôt dirigé contre les évêques allemands, dont Grégoire voulait mater l'esprit d'indépendance, que contre le jeune roi, qui se montrait encore docile à ses conseils et dont il excusait les fautes ^. La fatahté voulut que le roi eût à ce moment-là un besoin pressant des évêques. Dès le début de son règne, en effet, les Saxons lui avaient témoigné de la méfiance. Certaines mesures du roi, mal interprêtées par eux, les poussèrent à la révolte ^. Ce n'était pas là évidemment, un fait bien grave en lui-même. Chaque règne avait vu la révolte de l'une ou de l'autre des nationalités du royaume. Après les Franconiens, les Lorrains et les Bavarois, c'était maintenant le tour des Saxons. Et les souverains avaient toujours triomphé de ces révoltes grâce à l'appui de leurs fidèles évêques et abbés, appui qui leur était garanti par leur entente avec la Papauté. Cette fois, cependant, les évêques et Rome étaient en désaccord. Pour obtenir les secours dus par l'épiscopat, il fallait se brouiller avec Rome. Pour rester en bons termes avec Rome, il fallait se soumettre à des exigences que n'eût

L Hugo Flavign., Chron., p. 229, éd. Labbe, Nova Bibl.

2. Berthold. Ann., ann. 1078-79, M. G. SS., 313, 324. — Epiet. Oreg., VI,