GuiU. de Nangis, H. F., XX, p

2. Woljdietrich, v. 2G5 ss. — Schultz, Hôf. Lcben, I, IfiS. — Parzival, 537, 5. Dans la Rabenachlacht, v. 421 ss. et dans V Eckenlied qui sont du xiii*' siècle, les giierriols manient l'épée à deux mains.

3. Baltzer, loc. cit., p. 98 ss. — Waitz, loc. cit., VIII, 112. — Lainprecht, loc. cit., III, 188. — Brunner, Rechtsgesch., II, 208.

382 LA RÉNOVATION SOCIALE DE l'aLLEMAGNE

pays et de son temps, c'est-à-dire ne s'inspire pas de Virgile ^, les champions sautent à bas de leur cheval avant d'en venir aux mains. C'est ainsi notamment que Gunther, Hagen et le héros lui-même, qui, tous les trois, ont des chevaux, combattent vers la fin du récit. Les guerriers de ce poème manient d'ailleurs l'épée, l'épieu, le poignard, voire la hache mérovingienne, et, nulle part, même là où l'auteur cherche le plus la variété, il n'est question de la lance. Même spectacle dans la Gudrun. Les Anglo- Saxons, frères de race des Allemands, mirent, on le sait, pied à terre, quand ils furent en présence de la cavalerie franco-normande à Senlac ^. A cette date déjà, il était manifeste que l'armement et la méthode de nos féodaux étaient supérieurs à l'ancienne routine carolingienne. A Civitate, en 1053, les Allemands que le pape Léon IX avait enrôlés contre les chevaliers normands de l'Italie du Sud, furent vaincus parce qu'ils étaient de mauvais cavahers. Et cependant ils venaient de la région la plus avancée peut-être de l'Allemagne en matière d'art mihtaire. « Ces Souabes, dit Guillaume de PouiUe, pleins de bravoure guerrière, sont en revanche assez inhabiles dans le maniement des chevaux et plus redoutables quand ils se servent de l'épée que lorsqu'ils combattent avec la lance. Car ils ne savent pas faire évoluer leurs chevaux avec art et leurs lances ne font pas de dangereuses blessures... Désarçonnés, ils n'en continuent pas moins à combattre... ^ » Tout ce que l'auteur déclare ici surprenant, doit être considéré comme étranger aux méthodes militaires de la Féodahté française et propre aux Allemands. Ceux de Civitate, qui avaient parlé de ne faire qu'une bouchée de leurs adversaires furent, bien que très braves, massacrés jusqu'au dernier : autre témoignage de l'infériorité générale de leur entraînement militaire et de leur armement. « Les soldats de ton maître, disait déjà Nicéphore de Constantinople à l'envoyé d'Othon 1^^, ne savent combattre ni à cheval ni à pied ^. » Il semble, d'ailleurs, que, sur

1. Comme dans le combat de cavalerie du début, tout entier raconté d'après YEnéide. — Baltzer, p. 99 sa.