Voir plus haut, II part., chap

PAR l'influence FRANÇAISE 465

— reportons-nous aux idées de l'époque — suprêmement outrecuidant de la part des Allemands de prétendre encore exercer une sorte d'hégémonie même purement théorique sur la chrétienté. « Quis Teutonicos constituit judices nationum? », sécrie au xii^ siècle le Français Jean de Salisbury ^. C'était là le sentiment général. Il s'}' mêlait quelque mépris pour les mœurs arriérées des hommes de l'Est, cette « pute gent sauvage ». Mais il n'y faudrait point voir, tout de même, ce qu'on peut appeler de la haine nationale. Du côté allemand ce fut le réveil du sentiment national français qui amena, comme nous l'établirons, la naissance d'un patriotisme teuton. Aux prétentions nouvelles des « Carlingiens ». on opposa plus énergiquement que jamais, dans l'entourage de Barberousse, la vieille conception othonienne. Mais cette réaction paraît avoir été surtout cléricale. Cléricale aussi et nullement nationaliste est, au xi^ siècle, la fameuse protestation de l'abbé Siegfried de Gorze, dont nous aurons à reparler, contre lirruption des mœurs françaises. On n'aurait jamais dû oublier qu'elle émane d'un Lorrain, d'un moine clunisien et qu'elle reproduit idée par idée, presque terme par terme, les diatribes du Français Raoul Glaber et de Guillaume de Dijon contre l'apparition des usages provençaux en Bourgogne. Ces hommes sont avant tout des rigoristes qui s'alarment de l'avènement d'une civilisation toute laïque et d'apparence dissolue. Donc, de barrières morales entre la France et l'Allemagne, il n'y en eut pas avant le xii^ siècle 2. Si, à partir de la première Croisade, il se développa en France, une certaine aversion contre les Allemands, ceux-ci n'éprouvèrent de longtemps encore pour leurs voisins de l'Ouest que des sentiments de sympathie et d'admiration, à l'exception peut-être de quelques clercs mêlés à la politique. La victoire de Bouvines ne changea rien à ces dispositions. La grosse masse de la nation germanique resta étrangère, après comme avant, à toute espèce de gallophobie. C'est avec plus de tristesse que d'indignation que Walther von der Vogelweide repousse dans une de ses plus belles poésies, les accusations portées par Pierre Vidal contre ses com-