Abbo, De bcllo parisiensi, II, v. 596 ss

5. Richer, III, 37, 41, 49 ; IV, 33. Odonia Coll. II. Bibl. Clun., col. 192; /// col. 232. — Joh. Vita Od., III, ch. 1.

cloche austère ne sonne plus pour le travail ou la prière, les religieux qui sont restés, banquètent et festoient avec des filles, chassent à grands fracas de cors et d'aboiements, et les biens de l'abbaj'e servent à défrayer ces tristes scandales. Souvent des aventuriers se joignent aux moines dévoyés et viennent s'installer avec leurs hommes d'armes dans les bâtiments claustraux. Ce sont les mêmes gens qui, à défaut de Normands ou de Hongrois, infestent les routes ^. Le poème d'Abbon sur le siège de Paris n'est qu'une longue satire contre la corruption de ses contemporains auxquels il reproche trois vices, les vices caractéristiques de toute décadence : l'orgueil, le luxe, la débauche ^. Les conciles du temps fulminent contre l'immoralité générale ^. L'opinion se répand peu à peu que les incursions des Normands et des Sarrazins, les guerres civiles, la famine, les maladies contagieuses de ces tristes années ne sont que la punition infligée par le Ciel aux crimes de toutes sortes qui se commettent au grand jour. Les conciles le proclament, les rois le confessent. « La France est devenue un désert, dit Charles le Chauve, parce que nous avons arraché du champ de notre âme les fleurs et les fruits de la croyance, de l'amour, de l'espérance, de l'humihté, de la chasteté, de la tempérance et des autres vertus, et que nous avons semé de l'ivraie à leur place. Les habitants de ce pays ont été tués et dispersés parce que nous nous sommes tués nous-mêmes par le glaive du péché, parce que nous avons mis au service de nos désirs terrestres tout ce que Dieu nous avait donné en fait d'esprit, de savoir,. de richesse, d'honneurs, d'alliances illustres * ». Et Carloman, son petit- fils, déclare de même en 884, notant la progression qui s'est faite dans le déchaînement des passions mauvaises : « Nous pillons nos frères et c'est pourquoi les païens nous dérobent nos biens. Comment pourrions-nous marcher avec sécurité contre les ennemis de la Sainte Eglise, nos adversaires, quand, dans notre propre maison, s'entasse le butin fait sur les pauvres? Et comment pourrions-nous vaincre nos ennemis,

1. Conc. Trosl. — Mirac. 5* Basoli, ch. 2. — Letaldi Mirac. 5» Maximi, ch. 23. — Mirac. S« Bercharii, ch. 8. — Richer, II, ch. 23, etc., etc.