Widukind, I, 30, M. G. SS. III, 430. G. Waitz, V

(1. Waitz, V, 170, notes 1, 2.

PAR L"iNFLUENCE FRANÇAISE -409

tous les moyens. La Lorraine fut. pour cette raison, le grand agent de la Réforme clunisienne en Allemagne. En toutes circonstances son aversion pour la civilisation et l'esprit tudesque s'affirmait ^. Nous en avons cité des preuves nombreuses. Xe retenons ici que le fait général lui-même, à savoir que, sous la domination allemande, la Lorraine resta, sans le vouloir ni le désirer peut-être, simplement en vertu des lois profondes qui gouvernent les races et à 3ause de sa situation géograpliiquc, éncrgiqucment attachée à tout ce qui lui venait de France. La langue du pays wallon et des diocèses de Metz, Toul et Verdun, était déjà, au Moyen-Age comme aujourd'hui, le français. Par une coïncidence curieuse, avant d'être un boulevard solide de notre civilisation nationale, la Lorraine avait été mie des régions où la culture celtique s^était le plus énergiquement maintenue, tant contre la latinité que contre le germa:nisme. Au iv^ siècle on parlait encore la langue des Celtes à Trêves 2. La religion celtique, Fart celtique, durèrent en Lorraine plus longtemps qu'ailleurs ^. L'invasion germanique n'en triompha qu'au bout de plusieurs siècles, même dans les pa\s actuellement allemands. Le caractère des habitants y resta aussi très différent de celui des autres Germains. Widukind adresse aux Lorrains les reproches qu'on dirigeait d'ordinaire contre le tempérament gaulois : « Lotharii gens varia... et artibus assueta, bellis prompta, mobilisque ad rerum novitates *. » C'est là presque un écho des paroles bien connues de César ^. Comme leurs ancêtres, les Lorrains sont de bons cavaliers ^. Nous avons vu que pour Ekkehard de Saint-Gall ils étaient des « Galli », des étrangers. C'est également l'opinion des Saxons ' et des gens du Rhin eux-mêmes. De leur côté, les Lorrains de langue française tenaient, nous l'avons dit, les Allemands en général j)our des

1. Cf. l'e part., chap. 1 . § 4 et 6. Il y a des exemples connus de ce phénomène. Dans les derniers siècles de TEmpiro romain les provinces d'Afrique furent toujours do la religion ou de la secte qui n'était pas celle de l'Italie. Plus tard quand l'Islam s'imposa à l'Afrique du nord, les Berbères entrèrent très vite dans une secte dissidente, etc., etc.

2. Hieron, Comment, in Galalas (Proem.), I, 2 : Galatas... propriam linguam eandem pone habere, quam Treviros. » Cf. Introduction.

3. îlcttnor, Zur Kultur von Oerman. und Gallia Bclgica, WeatdeiU. Monatsschr.^ II, 1-26. — Lamprecht, W irtachafialcben, I, I, 77. Cf. Introduction.