Ganz, p

PAR l'influence FRANÇAISE 507

contre VHortus deliciarum, qui est de cette même époque et qui a vu le jour en Alsace, ignore encore les armoiries. Il en est de même du manuscrit du Welscher Gast, de Heidelberg, qui date du début du xni^ siècle ^. Tous les détails du blason allemand ont été importés de France, ainsi les brisures, les hérauts, les accessoires, les draperies ^. C'est le cas aussi pour les vitraux armoriés ^. Les noms des couleurs, des divisions de l'écu. des diverses particularités du blason et la désignation du blason lui-même, sont ou empruntés au français ou calqués sur les termes employés dans cette langue *. S'il était vrai que le nom allemand du blason « wapen », fût flamand d'origine — cette explication a été contestée — l'usage des armoiries se serait répandu chez nos voisins en suivant la voie du Rhin, telle que nous l'avons tracée plus haut.

La plupart de ces emprunts étaient pleinement acclimatés dans la haute société allemande dès la seconde moitié du xii^ siècle et ils parvinrent aux petits vassaux et « ministériaux » dans les dernières années du xii^ siècle et au début du xni^. Mais ils ne représentent pas à beaucoup près tout ce que la civilisation féodale française a communiqué, à cette époque, au monde mihtaire allemand. A côté des importations d'ordre technique, il y eut toute une transmission de sentiments sociaux et moraux inséparables de celles-ci. Nous avons constaté que la classe guerrière en Allemagne s'était arrêtée dans son évolution morale, comme dans son évolution pohtique et militaire, à la phase carolingienne et que le plus grand nombre des sentiments nouveaux acquis par la Féodalité française au cours du x® et du xi^ siècle lui étaient restés étrangers. Ces sentiments, qu'avait fait naître le libre jeu des institutions féodales françaises, non seulement étaient entièrement développés chez nous au moment où le monde vassalique allemand et la classe des « ministériaux » arrivèrent à la pleine indépendance, vers le début du xii^ siècle, mais encore ils y avaient pris, comme nous l'avons vu, une teinte religieuse marquée, à la suite des efforts faits par TEghse de France pour enrôler la

L Ganz, p. 22-23. — Von Hefner-Alteneck, îor. cit.. Il, j)l. 107.

2. Ganz, p. 57, 88-89. — Bouly Jo Lesdain, Les brisures d'après les sceaux, p. 73.