CHAPITRE II

l'immobilité de la société allemande et les premières conquêtes de

l'idéal français

J. — La Routine militaire en Allemagne. — Comme la vie politique, la société en reste en Allemagne au stade carolingien. Pas de classe sociale assez homogène, indépendante et honorée pour enfanter une civilisation. L'armée toute carolingienne par son recrutement et sa composition. Persistance de l'heriban. Nombre croissant de domestiques armés. Armement et équipement carolingiens. Les Allemands mauvais cavaliers. Leur ignorance de la guerre de sièges. Les châteaux allemands plus rudimentaires que les châteaux français. Les exercices mihtaires féodaux inconnus en Allemagne avant l'importation française. Immobilité et usage restreint du sceau. Vas de blason. Adoubement archaïque et rudimentaire. « Chevalerie « sans prestige, composée de serfs. Stagnation partout 367-395

II. — Absence d'évolution morale en Allemagne. — Pas de littérature laïque et nationale. Persistance des geru-es érudits carolingiens. Les milieux producteurs de civilisation restent comme sous les Carolingiens, la Cour et les monastères. Luxe décadent de ces milieux. Dévergondage. Littérature faisandée de Cour et de couvent. Rôle secondaire de la classe militaire moyenne. Son état moral d'après les sources. La vigueur et la bravoure allemandes. La ténacité, 1' « ubermut «, le <i trotz », la férocité, l'avidité, l'esprit querelleur, l'ivrognerie du « chevalier » allemand. Utilitarisme infécond de toute la race. La classe moyenne allemande, pas plus que la classe aristocratique, n'a fait le moindre effort moral collectif. La légende de la >< treue « et de la « frauenverehrung » germaniques contredite par tous les témoignages. LAlle-

mand du Moyen-Age admet la perfidie et le mensonge comme ses ancêtres. II méprise la femme. Opinion des peuples étrangers sur les Allemands. Que ces divers témoignages sont confirmés par l'étude de la poésie « nationale » du xiii^ siècle. L'Allemand de l'époque othonienne et salienne est resté, moralement, un pur Mérovingien. Influence nulle de l'idéal chrétien sur sa « mentalité ». L'Eglise allemande utilitaire avant tout, n'a rien fait pour relever les caractères. Que l'effort allemand s'est limité au domaine économique pour lequel la race était spécialement douée 396-460

m. — La France éducatrice et libératrice de la « noblesse » allemande. — Les causes et les voies de l'influence française : la longue solidarité politique des deux pays ; les provinces de langue française dans l'Empire ; les mariages français des souverains allemands ; les ordres français nouveaux, Chartreux, Prémontrés, Cisterciens ; les élèves allemands des grandes écoles françaises, les Vagants, jongleurs, etc. Contact du monde militaire allemand et de la chevalerie française à la seconde Croisade. Les premières traces de l'influence française au milieu du xi^ siècle. Propagation de l'armement, des usages militaires français en Allemagne. Le château français imité par les Allemands. Le blason français en Allemagne. La propagande morale se fait par l'intermédiaire de Cluny. La Paix et la Trêve de Dieu françaises en Allemagne. L'adoubement français et la « chevalerie » française en Allemagne. Les pèlerinages et l'idée de la Croisade introduits par Cluny et Cîteaux en Allem.agne. Poiu* pousser à la Croisade Cluny suscite en Allemagne une littérature de propagande religieuse en langue nationale, puis fait connaître les chansons de geste françaises du type clérical. Les Aliscans, le Chevalier au Cygne, le Roland, l'Alexandre allemands. Que les conceptions de la morale laïque féodale s'introduisent d'abord en Allemagne par cette voie. La loyauté, la générosité, l'honneur. La morale féodale amorce de la morale « courtoise », qui sera elle aussi apportée par la France. Le patriotisme teuton éveillé par des poèmes français. L'influence française relève et unifie la classe guerrière allemande, la rend capable de comprendre et d'accueillir la culture .^ courtoise » 461—639

Abbeville. — Imprimerie F. Paillart.

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