CHARLES VI. — CHABLES VII. — LOUIS XI. CHABLES VIII. — LOUIS XII

LES clercs de la chapelle de Philippe VI furent assez heureux pour lui rendre un service signalé, lors de la guerre de Flandre (1328). Campée près de Cassel, l'armée française, avant d'en venir aux mains, faisait bonne chère et passait la nuit en danses et en concerts. Un des chefs de l'armée de Flandre, nommé Zennequin, mettant à profit une trêve de quelques jours, venait vendre du poisson aux Français ; c'était peut être un des spirituels Flamands qui avaient

planté sur les murs de Gassel un étendard, portant un coq et le distique suivant :

Quand ce coq chanté aura, Le roi Casse! conquerra.

Toujours est-il, que cet ingénieux marchand de poissons s'imagina, en voyant l'état de torpeur où l'armée française se trouvait plongée à la suite des excès de la nuit, d'enlever le roi et tout son quartier. Il s'avança lui-même à la têfe de sa troupe, lui recommandant « de marcher paisiblement sans point de noise. » Le massacre était commencé et de grands cris s'élevaient de toutes parts, lorsque Philippe, qui dotait d'ahord des premiers avis que lui avait donnés son confesseur Nicolas Gorraud, fut bientôt forcé de se rendre à la réalité. Dans le premier désordre, causé par cette attaque inattendue, et ne trouvant ni écuyer, ni chevalier pour le revêtir de son armure, il eut recours à ses chapelains et à ses clercs ; ceux-ci s'en acquittèrent de leur mieux. Armé par leurs mains et soutenu de leurs vœux, le roi remporta une victoire éclatante. « Aucun ne recula, dit Froissard ; tous furent tués et

morts l'un sur l'autre, sans yssir de la place dans ]a;ut le la bataille commença. » Philippe, à l'issue du combat et sans quitter ses armes, fit chanter dans sa tente le Te Deum, une antienne à la sninte Vipr=;e et une autre à saint Denis. Puis de retour à Paris, « il entra tout armé sur son destrier en l'église de Nostre-Dame et lui offrit le dit cheval et s^s armes en oblaiion. »

Après une maladie de son fils, Jean, duc de Normandie, Philippe VI alla en pèlerinage à pied de Taverni à Saint Denis, et entendit une messe dite par l'abbé de ce couvent. On remarque dins la relation qui nous en a élé conservée « ^u'il fit psalmodier le soir en sa présenc-i l'oflictî de Saint-Denys par quelques religieux détachés du chœur tt non par ses chapelains.» Ces derniers mots soulignés donnent à croire que ce fait parut extraordinaire, et que les chapelairs du roi jouissaient par conséquent de cert:iines prérogatives, pour la célébration des offices divins à la cour.

Philippe, peu amateur de musique, réduisit le nombre des musiciens de sa chapelle, car dans l'état des gages de sa maison, on ne voit que quatre chantres à plaint-chant et à déchant. Ces

artistes recevaient chacun onze sous par jour; ils se nommaient Pierre de Suzay, Raoul des Champs, Guillaume Daubenton et Pierre Lepiart. Denys le Grand, qui de simple clerc de la chapelle devint premier chapelain, a été loué par un de ses contemporains « pour sa prudence, pour la beauté de sa voix et pour son livre le Vol du faucon. » Les règlements de la maison des enfants de chœur de la Sainte-Chapelle, signés par Le Tourneux, secrétaire de Philippe VI, portent que la Sainte-Chapelle doit avoir de coutume ancienne, huit enfants de chœur et deux maîtres, dont l'un appelé Maître de chant, pour leur apprendre l'usaye de bien chanter avec le chœur, à chanter en motets et à chanter en parties.

Les discordes intestines qui troublèrent le règne de Jean II, ne permirent pas à ce prince de donner plus d'éclat à la musique de sa chapelle qu'elle n'en avait eu sous Philippe VI. Le personnel de l'oratoire royal se composait de trois chapelains, de trois clercs et de quatre aides de chapelle; Jean de Chartres avait le titre de premier chapelain.

Dès son avènement au trône, Charles V, qui, n'étant encore que duc de Normandie avait déjà des musiciens à son service, continua la protection qu'il avait toujours accordée à la musique, et la fit concourir plus encore à la pompe des solennités religieuses, qu'à celle des fêtes de la cour. Ainsi, à la cérémonie de son sacie, qui eut lieu à Reims le 19 mai 1364, il fit exécuter une messe à déchant à quatre parties, composée expressément pour la circonstance par Guillaume de Ma~ chau. La naissance de son fils (en 1368) fut aussi célébrée a en sa chapelle, par toutes églises de Paris, à Nostre-Dame et ailleurs à grant sonnerie, en chants glorieux et mélodieux, il fist dire laudes et grâces à Nostre- Seigneur. »

Ce monarque, ayant confié le commandement de ses armées à Olivier de Clisson et à Duguesclin, put se livrer entièrement à son goût pour les arts. 11 se mêla d'architecture *, et quant à la musique, « qui est la science des sons accordez

* Charles V dirigea la construction d'un assez grand nombre d'editices religieux. Il rehaussa le portail de la chapelle de la reine au Louvre, d'une statue de Notre-Dame environnée de neuf anges, parmi lesquels il en fit représenter plusieurs jouant des instruments.

par notes minimes, entendoit tous les points si eotièreraent, que aucun descort ne lui peust être mncié. » Christine de Pisan, qui uous fournit ces lignes, ajoute encore en nous parlant, des habitudes journalières de Charles V :

t Après lui pigué, vestu et ordonné selon les jours, on lui apuortoit son bréviaire, et le chapelain lui aidoit à dire ses heures canoniaux selon l'ordinaire du temps. Environ huit heures il alloit à la messe qui estoit célébrée à chant mélodieux et solempnel. Retrait en son oratoire en cette espace estoit continuellement basses messes devant lui chantées.» Puis plus loin : « Cestuy Roy célébrait les festes des saints, en services mélodieux de chant dont il avoit souveraine chapelle, laquelle il tenoit richement et honnestement de toiites choses et à chantres, musiciens , souverains et honorables personnes '. >

La musique de cette chapelle, complètement réorganisée en même temps que celle de la cham-

* Castil-Blaze, quoiqu'il cite Christine de Pisan, a prêté par erreur ces pratiques religieuses et musicales à Philippe VI (page 35). C'est bien à Chai les V, que cette femme-poëte les attribue dans son Histoire de Charles V.

bre, lorsque Charles V fut couronné roideFrance, secomposait, suivant une ordo'^nancederaai 1364: de cinq clercs recevant chacun sept sous par jour, et de huit aides de la chapelle qui n'avaient que quatre sous par jour. Les clercs étaient : Arnoult de Grandpont, Jean de Venion, Jean Hemon, Nicolle de Loz et Simon Bernaraille. Les aides se nommaient : Thévenin de Troisraons, Bertrand de Blois, teneur (ténor), Jean de Riuel, Jean de Bru>eray (contra) Thomas la Canne, Jacquet Bonbaroche, Guillaume Calletot et Guernot de Berron. Ces chantres étaient obligés de chantera dé''hartt les dùnanches, failles (fêtes) et bons jours et de réciter à plains-chantz avecque ou sa:>s quintnys les autres jours.

Ces dernières lignes, d'après M. Fétis, indiqueraient répoque d'un progrès remarquable dans la musique d'église. Nous empruntons à cet auteur les réflexions suivartes sur l'état du contrepoint dans la seconde moitié du xiv* siècle. « Les chansons d'Adam de la Haie prouvent que déjà l'art d'écrire s'était perfectionné vers 1280, et que la musique à plusieurs parties avait dès lors une certaine régulante de formes qui n'était plus de la Diaphonie. L'art d'écrire était aussi arrivé à

un degré de perfection remarquable dans la seconde moitié du xiv'' siècle, parmi les musiciens italiens. Toutefois, il ne paraît pas que ces progrès aient été partout les mêmes, car la diaphonie ou la succession de quintes et d'octaves se font encore remarquer en beaucoup d'endroits de la messe à quatre parties de Guillaume de Machau. Peut-être l'usage exigeait-il que la musique qu'on chantait au sacre des rois fût de cette espèce ! Quoi qu'il en soit, le passage cité plus haut, prouve que le véritable déchant ou contrepoint régulier à quatre parties s'était introduit dans la chapelle des rois de France, et que ce déchant perfectionné servait pour les dimanches et fêtes solennelles. Quant à ce qui est dit de l 'obligation des chantres de réciter à plain-chant avecque ou sans quintoye, cela prouve que la diaphonie n'était plus alors considérée comme de véritable déchant, et que l'usage en était resté seulement aux Jours ordinaires, car quintoyer était dès le xiii^ siècle synonyme de déchanter en succession de quintes. »

En 1372, Philippe de Maizières; gentilhomme français au service du roi de Chypre, ayant été envoyé par son souverain à la courd' Avignon, sou-

mit au pape Grégoire XI un office noté en musique, sous le titre de La Bienheureuse Vierge Marie, en mémoire de ce qu'à l'âge de trois ans elle fut présentée au Temple par ses parents. C'était celui dont l'Eglise d'Orient se servait pour la célébration de cette fête le 21 novembre. Le Saint-Père, après l'avoir fait examiner par une réunion de cardinaux et de théologiens, approuva cet office, et permit que la fête de la Présentation de la Vierge fut désormais solennisée dans toute la chrétienté. Il en donna luimême l'exemple, en la faisant célébrer le 21 novembre de la même année par les frères mineurs d'Avignon.

L'année suivante, Philippe de Maizières présenta le même office à la cour de France , et sur le récit de ce qui s'était passé à Avignon « Charles pénétré de joie en apprenant une nouvelle propre à flatter sa tendre dévotion pour la Mère de Dieu, » voulut aussi célébrer la nouvelle fête dans sa chapelle. Pierre, abbé de Conches, nonce du pape y prêcha et le roi déploya dans cette fête la plus grande magnificence.

Avant de quitter le règne de Charles V, nous

croyons devoir citer encore quelques passages de Christine de Pisan. Ces citations, sans douté étrangères à la musique religieuse, offrent, on le reconnaîtra, quelques particularités assez curieuses pour l'histoire musicale de l'époque qui nous occupe. Notre auteur, après avoir vanté la sobriété de Charles V, écrit ; « Et à l'exemple de David, imtrumens bas pour resjouir les esprits, si doulcement jouez comme l'art de musique peut mesurer son, oyait volontiers à la fin de ses mengiers. » En parlant des grandes fêtes qui furent données au fils de l'empereur de Rome, lors de sa visite à la cour de France, Christine dit encore : « Après soupper se relray le Roy, avec lui le filz de l'Empereur et tant de barons comme entrer y pot, en la chambre du Parlement, et là juiierent sel07i la coustiàne les ménestriers de bas instiumens si doulcement comme plus peut. »

Quand il se sentit près de mourir, Charles V fit placer vis-à-vis de lui la couronne d'épines, — qu'on avait apportée de la Sainte-Chapelle — et à ses pieds la couronne royale. Puis il entendit la messe, dite par son ordre à chants mélodieux et orgues.

Pendant la minorité de Charles VI , l'organisation de la chapelle royale subit de grands changements. Plus tard, on trouve plusieurs ordonnances relatives aux musiciens de la chambre ; mais les renseignemf'nts si^r la Chapelle-musique de ce règne nous font entièrement défaut. Il est assez probable, du reste, que les vicissitudes de ce malheureux roi et l'obligation de réduire les dépendes de sa maison qui lui fut imposée par les événements, ne lui permirent pas de donner aux cérémonies religieuses de la cour les soins que son prédécesseur leur accorda toujours.

Nous apprenons cependant par une charte de Charles VI, qu'il ordonna que la Chcmtrerie * de la Sainte-Chapelle serait élective. On lit dans ces titres : Officium cantxns.. ... Quod ex sui institutione débet per canonium, notabilem virum, mvsicum exenen. Puis il est dit que le chantre ex sui officii debUo et fundatione, singulos Cape.lanos el clericvs insitue! e debe^^ et corrigera in lectura, cantu, discantu et accentu.

' Cette institution avait été fondée en 1319 par Ptiilii>pe-le-Loug.

Si Charles VI ne paraît pas avoir encouragé la musique religieuse, nous voyons que son fils le dauphin, Louis, duc de Guyenne (mort en 1415), entretint un certain nombre de chantres pour sa chapelle ; un extrait des comptes de François de Nerly, receveur et trésorier de ce prince, nous en fournit la preuve. Ainsi, la chapelle-musique du Dauphin se composait de six chantres à déchant appelés chapelains, et dont voici les noms : Jacques Hemer, Jehan François, Jehan de Varignies, Erard le Feure, Jehan Goswin et Pierre Hutin. Au commencement de 1415, le nombre de ces chantres fut porié à huit par la nomination de Pierre Barepas et Jehanin Vinet. 11 y avait aussi des enfants de chœur attachés à cette chapelle et placés sous la direction de Quentin Caveron, chanoine de Saint-Quentin ; ils chantaient le dessus ou superius du déchant et se nommaient : Jehan Beaugendre, Jehan Maresse et Normanorum. C'est la première trace des pages de la chapelle, qui figurèrent plus tard dans la musique des rois de France.

(1422.) Il est admissible que Charles Vil donna quelque attention au chant de la chapelle royale ;

si on ne trouve dans les états de sa maison aucune indication de musiciens, les comptes qui furent dressés à l'occasion de ses obsèques nous en fournissent une liste assez nombreuse. En voici le détail :

Compte des officiers de la maison de Charles VII qui ont eu des robes et chaperons faits de drap noir pour les obsèques et funérailles du corps du feu roy, l'an 1461.

Les XVI chapelains de la chapelle dudit seigneur qui ont eu dix-huit robes longues et autant de chaperons, les quatre premiers à 3 escus l'aulne, et les autres à 2 escus l'aulne :

PRÊTRES on CHANTRES

{° Johannes Okeghem, premier,

2° Jehan Pâmant,

3° Hugues Poulain,

4° Estienne de Glamanges,

5° Jehan de Lannoy, 6° Jehan Marchant, 7° Jehan Louvet, 8° Jehan Cousin, 9° Je'ian Leclerc, 10° Pierre Cuiller, 11° Jjhan de Fontenay, 12° Jehan de Pernes.

13° Martin Courtois, 14° Vincent Lekent, 1K° Estienne de Roulhe.

Jehan Okpghem * est le premier grand musicien qui ait fait partie de la chai^^elle royale; mais ce célèbre contre-pointiste, dont les compositions ont eu une grande influence sur la musique des XV»* et XVP siècles, semble avoir quitté la cour après la mort de Charles VII pour se retirer à l'abbaye de Saint-Martin de Tours. Son nom, à partir de cette époque, n'existe plusdansles comptes delà

* Ce musicien naquit en Belgique, à Bavay ou à Termonde, vers 1430.

maison du roi ; cependant , comme nous le verrons plus loin, le titre de chapelain du roi paraît lui avoir été cons.'rvé sous les règnes de Louis XI et de Charles VIII.

Dès la fin du XIV* siècle, les princes apanagistes luttèrent de luxe avec la cour de France, et différents comptes de leurs maisons inriiquent amplement, qu'eux aussi tenaient à honneur d'avoir des musiciens à leur service. Les duc? de Bourgogne, les comtes d'Alençon et d'Angoulême se distinguèrent particulièrement par l'importance qu'ils donnèrent au personnel de leurs chapelles. D'après les titres mentionnés plus hiut, Philippe le Bon, duc de Bourgogne (de 14.19 à 1467), avait à sa cour, « outre le confesseur, un premier aumônier, deux aumôniers ordinaires, deux aides d'aum6"nier, deux valets d'aumônier, dix chapelains, six clercs de chapelle, six sommeliers*, six valets d^! chapelle, des chapelains pour le commun et une excellente musique pour le service divin.»

* C'est-à-dire comptables, de somme, argent, capital. — Castil-Blaze, toujours à la recherche de prétextes à plaisanterie, n'a pu résister au plaisir de risquer une de ses jovialités souvent un peu trop forcées; aussi a-t-il écrit à propos du mot sommeliers,

Egide Binchois (de 1425 à 1460 environ), Nicolas Dupuis, premier chapelain, Jehan de la Tour, maître des enfants de chœur, Robert Morfon, figurent parmi les musiciens de la chapelle de ce prince.

Son fils, Charles le Téméraire , eut à son service Robert Morton, Ghizeghera (van Haj-ne), Pasquier, Louis et Jacques Amorit ou Amoirre, Jean Stuart ou Stewart et le fameux Busnois, un des musiciens les plus remarquables du XV* siècle. Charles le Téméraire , « aimoit la musique ; combien qu'il eust mauvaise voix ; mais toutefois il avoit l'art; il fist le chant de plusieurs chansons, bien faistes et bien notées. » Il avait pris ses premières leçons de Robert Morton, n'étant encore que comte de Charolais, et il est probable que Busnois continua à lui enseigner l'art de noter les chants qu'il composait. Un document contemporain, nous apprend qu'en novembre 1470 Charles donna « à Messire An-

en lui donnant la signification qu'il a de nos jours : « Il paraît que ces ducs ne manquaient pas de prévoyance, et qu'ils avaient soin d'abreuver largement leurs musiciens. »

tboine de Busne dit Busnois, une somme de seize livres de Flandre, en considéracion de plusieurs agréables services qu'il lui a faiz, et pour aucunes causes dont il ne veult autre déclaracion ici estre faicte. » Ces services agréables qui doivent rester ignorés, étaient sans doute la correction de motets ou de chansons écrits par le duc de Bourgogne compositeur.

Nous remarquons parmi les chantres de la chapelle de Jean d'Orléans, chef de la maison d'Angoulême, (1455 à 1482) les noms de François Lefébure, Guillaume de Paris, Pierre Audebert, Georges le Marlot, Simon Barberot, et Guynoi Boyseau. Les appointements du premier chantre étaient de quarante livres tournois (233 fr. 80 cent.)^ ceux des autres chantres de vingt-quatre livres (140 fr. 88 cent.).

Louis XI changea entièrement le personnel de la chapelle de son père et en modifia même assez souvent la composition pendant son règne. L'exemple des ducs de Bourgogne, à la cour desquels il séjourna longtemps, non moins que la grande dévotion dont ce monarque se piquait, le portèrent à s'entourer d'un grand nombre de cha-

pelains. Cinq de ces prêtres avaient pour mission spéciale, de célébrer chaque jour certaines messes que le roi avait instituées pour ses dévotions particulières.

Les différents comptes de la maison de Louis XI nous permettent d'établir ainsi qu'il suit la composition du personnel de la Chapellemusique. De janvier 14.62 à septembre 14fi4 : — Gallois Gourdin, premier chapelain; Jehan Coup5, Raymond d'Ajdie, Jehan de Vougue et Jacob Liantier, chantres; Guillaume, Jehan Beaufils et Georges Robinet, clercs. Le pre.iiier chapelain avait cent vingt livres de gages. Cette somme calc'ilce d'après l'ordonnance du 26 juin 1456 qui donne à la livre tournois la valeur de 5 fr. 87 cent, environ, représente 704 fr. 40 cent. — En tenant compte de la valeur des denrées à cette é[ioque, ce dernier chiffre équivaut à 4,000 francs de nos jours.

Le compte de 1466 n'indique pas les noms des chantres et ne désigne que celui du premier chapelain, Jehan Lardois. Un autre compte du i" octobre 1480 au 31 septembre 1483 nous fait connaître les noms suivants : Georges de l'Escluse, premier chantre, B^rdefo^t de Rode,

François Jehaa Nernet, Jacquet de Vaschueil, Jacques de Gascoignolles, Nicolas de Varnilliers, Jphan de Lespinay, Pierre Rostaing et Charles Trousseliti. LfS émoluments rie Georges de l'Escluse étaient de neuf-vingts livres (180 liv.) ; mais la différence de cette somme avec celle accordée à G'^llois Gourdin , n'est pas aussi forte qu'elle le paraît dabord; la livre ne valait plus que 5 fr. 05 d'après l'ordonnance du 2 novembre 1 i75 (ce qui représente 909 fr.), et les denrées étaient considérablement augmentée=î de prix à la fin du règne de Louis XI. Quelqups-uns des chantres qui figurent sur cette dernière liste, recevaient 120 livres tournois, d'autres 110 liv. ou 70 liv. et les clercs 60 liv.

Ainsi que plusieurs autrps reines de France, Charlo'te de Savoie , femme de Louis XI, eut une chapelle particulière dont le personnel était différent de celui de la chapelle du roi. Voici d'après les comptes de la maison de cette princesse (1402 à 14.79), les noms des chantres qui en f lisaient partie : Jehan Bl^nc, premi'T chapelain, Jehan Aliqiiot dit Roquier, Louis Gigauit (remplaçant Aliquot de 1469 à 1472), Jehan de la Fosse, Jehan Sauvage et Pierre le Maître. Ils re-

cevaient 72 livres tournois, soit 432 francs 64 centimes, ou à peu près, les appointements des chapelains du roi.

Parmi les actes de Louis XI ayant trait à la musique religieuse, l'abbé Lebœuf cite « le don qu'il fit en 1474, à l'église des Saints-Innocents pour y fonder six enfants de chœuret sa donation ayant depuis excédé ce qu'il fallait pour leur entretien a été l'occasioa de l'établissement d'une musique qui s'y soutint. »

Dreux du Radier raconte une plaisanterie aussi puérile que grotesque, et propre à donner une assez triste idée des goûts artistiques de ce monarque .

« Louis, dit-il, aimait la singularité; mais cette singularité n'était pas toujours d'accord avec la dignité convenable au rang suprême. Il demanda un jour à l'abbé de Baignes, homme fertile en inventions, et chef de sa musique, un concert qui fut exécuté par des pourceaux. Il croyait, par la bizarrerie de cette demande, réduirr; le génie de l'abbé à l'impossible. Cependant il l'entreprit, et en vint même à bout, à la satisfaction du roi. Il rassembla quantité de pourceaux de différents âges et dont les cris, par conséquent, devaient

produire différents tons ; il les mit tous sous un pavillon de velours magnifique, au-devant duquel était une table de bois, où l'on montait par plusieurs degrés, qui formaient une espèce de jeux d'orgues. Différents aiguillons qu'il touchait, allaient piquer les pourceaux ; et ces animaux aiguillonnés, poussaient des cris, lesquels formaient une harmonie, dont la nouveauté devait faire le plus grand mérite, et qui ne laissa pas de donner du plaisir au roi *. » (Tablettes anecdotiques et historiques des rois de France.)

Nous avons vu que le nom de Jean Okeghem ne figurait pas parmi ceux des chapelains de

* Kircher parle d'un instrument analogue; mais les pourceaux y étaient remplacés par des chats. (Voy. Musurgia universalis liv. VI, p. 519.) Gaspard Shott, dans la seconde partie de son ouvrage, Slagia universalis, p. 372, a reproduit la version de Rircber, et y a joint un dessin représentant ce fameux instrument. C'est une boîte carrée avec des touches de clavecin, qui correspondent aux queues des chats j les têtes de ceux-ci ressortent de casiers séparés.

Sous le titre, l'Orgue des chats, M. Anders a publié un très-spirituel article dans la Gazette musicale de 1841, p. 466. L'érudit bibliophile musicien y raconte qu'on fit entendre à Bruxelles au roi Philippe U d'Es-

Louis XI, cependant plusieurs documents indiquent qu'il portait le titre de cet empLà à la cour de ce prince. L'ouvrage de Tinctons : Liber de natura et iroprietate ionorum, daté du 6 novembre 1476, est dédié à Jean Okeghem, premier ^chapeU à a du roi très-chrélien des Français, Louis XI, et à maître Busnois, chantre du trèsillustre duc de Bouigogne. M. Fétis s'appuie d'une autre pièce non moins intéiessante, laquelle, ditil, « nous apprend que le 15 août 1484 un banquet fut donné au seiineur trésorier de Tours, maître Jean Okeghem, premier chapelain du rui de France, musicien excellent, et aux siens, par la chapelle de l'église Sint-Donat de Bruges 11 résulte de la mention authentique de cette circonstance, tirée des actes du chapitre de Saint- Donat, qu'en 1484 Okeghem réunissait en sa personne les dignités de trésorier de Saiut-Marlin de Tours et de premier chapelain du roi de

pagne, un orgue composé d une vingtaine de chats, et que cet instrument était touché par un grand ouïs assis. Il cite encore un hist .rien hollund;.is, Petrus Opmeer, d'aurès lequel ce serait Louis X qui aurait inventé l'urt^ue des pourceaux, attribué par Dreux du Aadier à Louis XI.

France. Suivant les comptes du chapitre de Saint- Martin de Tours, consultés aux archives de l'empire, à Parts, les fonctions de trésorier étaient remplies par un chanoine de cette cathédrale. Tout porte donc à croire que le roi disposait à son gré du canonicat auquel ce titre était attaché, et que Louis XI le donna à son premier chapelain à titre de prébenile ou bénéfice. Mais la position de trésorier obligeant le bénéficier à résidence, il se peut que le chantre Gallois Gourdin, mentionné dans les comptes de la chapelle royale comme premier, ait été simplement suppléant d'Okeghem, puisque celui-ci avait conservé son titre de premier chapelain. Le château de Plessis-lez Tours, résidence habituelle de Louis XI, était d'ailleurs SI voisin du chef- lieu de la Touraine, que le célèbre maître pouvait remplir ses fonctions près du roi dans certaines solennités. » {Biographie des musiciens.)

Dans un poëœe de plus de quatre cents vers : Déploration de Crétin * sur le trespas de feu Okergan, trésorier de Saint-Martin de Tours,

* Guillaume Crétin, dont le vrai nom était du Bois, fut poêle et musicien; et il est supposable, d'après un

les lignes suivantes doivent donner à penser que Okeghem fut aussi au service de Charles VIII.

Par quarante ans et plus il a servy Sans quelque ennuy en sa cbarge et office; De trois roys a tant l'amour desservy, Que aux biens le vis appeller au convy, Mais assouvy estait d'ung bénéfice; Quant au service et divin sacrilice Sans aulcun vice eut cueur fervent et plain, A droict nommé le premier chappellain.

Ces trois rois étaient Charles VII, Louis XI et Charles VIII.

vers de cette Déploration, que Okeghem lui donna des leçons.

« Pour lamenter nostre maistre et bon père. »

Crétin figure dans les comptes de la maison royale (1514), comme aumosnier ordinaire de Louis XII aux émoluments de ij c xl. li. Ses contemporains lui donnent le titre de chantre et chanoine du palais royal à Paris.

Nous préparons une nouvelle édition annotée, du poëme de Crétin; ils s'y trouvent quelques particularités intéressantes, au point de vue musical surtout, et les données curieuses sur plusieurs musiciens de eette époque. .

La Chapelle-musique de Charles VIII, se composait en 1484. de trois chapelains chantres à 120 livres tournois, (800 fr, iO) et de deux clercs à UO livres (733 fr. 70). Le nombre de ces musiciens s'augmenta successivement et fut porté à six en 1486, à huit en 1490 et à onze en 1497. Les Estais des officiers domestiques de 1484- 1498, qui nous fournissent ces détails, ne mentionnent malheureusement pas les noms de ces chapelains. Nous trouvons cependant le nom d'Errars inscrit en 1491, avec le titre de chantre et joueur d'orgues, emplois qu'il conserva sous Louis Xll.

En partant pour son expédition d'Italie, (1495) Charles VIH emmena ses chapelains avec lui; il passa à Viterbe le jour de la Pentecôte et à Pontgibond le jour de la Fête-Dieu. « En ce. dernier endroit il manda tous les seigneurs, barons, chevahers et autres pour l'accompagnera la procession, et faire honneur au Saint-Sacrement. Les chantres de sa chapelle, revêtus de chapes, se mêlèrent avec le clergé du lieu, après lequel venaient les trompettes, clairons, tambourins, ménestriers, et toutes sortes d'instruments jouant à qui mieux mieux. t>

La célébration du mariage de Louis XII avec Anne de Bretagne, cette petite reine de merveilleuse beauté et gentil savoir, eut lieu dans la chapelle du château de Nantes, le 8 janvier 1499. Le personnel de la chapelle royale concourut à cette solennité en se joignant aux musiciens de la duchesse de Bretagne, Yvan Le Brun, maître Pierre Toupe, Pierrequin Brunel, et Préjan, chanteurs; Jacques, organiste.

Après la cérémonie, la reme Anne reçut une députation de jeunes Bretonnes, qui lui chantèrent la chanson de Madame la Mariée, couplets qui se disent encore aux noces, dans certaines parties de la Bretagne.

Plusieurs auteurs gratifient Josquin Desprèz *

* L'honneur d'avoir donné le jour à Desprèz a été revendiqué par diverses nations, cependant des recherches récentes, entreprises par des amateurs zélés, permettent d'établir d'une manière presque certaine, qu'il naquit à Condé, dans le Hainaut. La date de sa naissance ne peut se placer que vers 1450 à 1455; quant à celle de sa mort elle a donné lieu à différentes versions, mais d'après son épitaphe, d.c uverte par M. Victor Delzant, dans un manuscrit de la Bibliothtque de L Uc (n° 118 Sépultures de Flandre, etc.), elle doit être Uxée au 27 août 1521.

du titre de maître de chapelle de Louis XII, mais ils ne se sont appuyés sur aucune pièce historique confirmant cette assertion. Dans un voyage qu'il fit à Paris, en 1521, Glaréan dût s'informer près de Jean Mouton, élève de Josquin, avec lequel il eut plusieurs entretiens, de la position que ce grand musicien occupait à la cour; aussi dans son ouvrage, le Bodécachorde, imprimé en 1547, lui donne- 1 -il simplement la qualification de premier chantre du roi. D'un autre côté, malgré l'absence du nom de Josquin dans les comptes de la chapelle royale, divers récits que nous allons reproduire ici, ne permettent pas de douter qu'il occupât une des premières positions parmi les mu.iciens de la cour.

Louis XII, très-épris d'une chanson populaire, eut l'idée de demander à Josquin d'en faire un morceau à plusieurs vcix, et exprima l'intention d'y chanter lui-même une partie. Le compositeur fut quelque peu embarrassé, car non-seulement le roi n'était pas musicien, mais encore il n'avait qu'une voix « discordante, inflexible et très-mauvaise. » Josquin, dit Luther, faisait ce qu'il voulait des notes, tandis que les autres en faisaient ce qu'ils pouvaient; il se mit donc à l'œuvre, et fit

du thème un canon à l'unisson pour deux enfants de chœur ; la partie du roi se composait d'une seule note répétée pendant tout le morceau et qui fut appelée Régis vox ; puis il se chargea lui-même de la basse *.

Le père Mersenne dans son chapitre de l'harmonie universelle : Quels sont les vices de la voix, et si l'on peut faire chanter la musiqve à une voix mauvaise et inflexible, comme estoit celle de Louis XII, a donné cette composition en l'accompagnant des réflexions suivantes : « Or, il n'y a voix si mauvaise qu'elle ne puisse chanter cette taille ; car si elle est entièrement inflexii le, elle ne peut manquer à tenir ferme ; et si on a peur qu'elle ne tienne pas ferme, et qu'en haussant ou baissant elle fasse des dissonances, Ton peut faire souvent sonner un tuyau d'orgue pour la contraindre à tenir le même ton. L'on peut faire chanter le dessus oula basse à la même voix, suivant le ton qu'elle a ; mais parce que la voix du roi estoit propre pour le ténor, losquin luy donna cette partie. »

' A. de La Fage a publié ce canon en partition, à la suite de son Catalogue d'une petite Bibliothèque munirate.

Nous transcrivons ci-après ce curieux morceau, copié dans le Dodécachorde de Glaréan.

Cantus .

Régis I 1> *=! 11 Vox

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Bafis.

On remarquera que dans la partie qu'il s'était réservée, Josquin faisait résonner chaque deux notes la même note que celle du roi ; ce qui lui permettait de soutenir la voix de celui-ci, en remplissant l'office du tuyau d'orgue, que le père Mersenne conseille à^^ faire souvent sonner.

Un passage de Glaréan, concernant cette chanson, nous donne à regretter de n'avoir pu en retrouver les paroles. « Elles étaient, dit-il, de ce latin mutilé que les Français, — aujourd'hui qu'ils ont délaissé l'ancienne langue de leur pays — balbutient plutôt qu'ils ne le parlent. » Ce fut selon lui un rare miracle, d'entendre un roi chantant lui-même avec ses chanteurs. «... rarum miraculum, reyem ipsum cum suis canloribus inionantem. »

LouisXII, fier de pouvoir ^Aa?iier en musique, prit le plus grand plaisir à dire sa note ; néanmoins, il faut croire que le roi virtuose oublia promptement le succès musical qu'il devait à son compositeur, car celui-ci attendit longtemps ua bénéfice qui lui avait été promis. Josquin se .souvint alors d'un moyen dont il s'était servi lorsqu'il se trouvait en Italie, et que cherchant un emploi, il s'était recommandé à un grand sei-

gnpur qui lui répondait toujours : Lascia fare mi; (Laissez-moi faire.) A bout de patience, il avait essayé de secouer l'inertie de son soi-disant protecteur, - ou peut-être de s'en venger avec malice, — en faisant exécuter une messe de sa composition sur le thème, la, sol, fa, re, mi ', répété avec persistance.

Quoique ce stratagème ne paraisse pas lui avoir entièrement réussi, notre ingénieux musicien résolut d'en user encore et composa pour la chapelle royale le motet : Memor esto verbi tui, etc. (Souvenez-vous, Seigneur, de vos promesses). Malgré la tristesse empreinte dans la musique, Louis XII ne comprit pas ou fit la sourde oreille.

' On a dit par erreur, du moins nous le croyons, que cette messe fut composée à l'adresse d'un courtisan de Louis XII, qui avait promis sou intercession près du r:i, et que la cour rit beaucoup de la plaisanterie du musicien. Cette composition est la seconde du premier livre des messes de Jnsquin, dont la première édition a été publiée à Venise, en 1502. Or, en admettant que Des Prez ait fait partie de la chapelle royale dès l'avènement au trône de Louis XII (,1498), il n'a pu lui demander une prébende en récompense de ses services, qu'après les lui avoir consacrés au moins quelques années; ensuite il attendit longtemps la réa-

Sans se décourager le pauvre solliciteur revint à la charge avec un nouveau motet : Portio mea non est in terra viventium. (Je n'ai point de partage sur la terre des vivants.) Cette fois le compositeur avait sans doute trouvé la note voulue, car le roi fut ému, et lui accorda enfin ce qu'il demandait. Josquin, au comble de ses vœux, composa un troisième motet sur les paroles : Bonitatem fecisti cum servo tuo. Domine^ (Seigneur, vous avez usé de bienfaisance envers votre serviteur); malheureusement les chroniques du temps disent que le désir l'avait mieux inspiré que la reconnaissance, et que sa dernière composition était loin de valoir les précédentes.

lisation de la promesse du roi, puisque c'est fatigué de cette longue attente qu'il imagina le système des motets. D'autre part, et suivant Glaréan, Josquin ne livrait ses compositions à la publicilé ([u'après les avoir corrigées lentement et revues pendant plusieurs années. Si on veut malmenant tenir compte du fait de la publication de cette messe à Venise en LlOâ, en se reportant à la difQculté des communications à cette époque^ on verra que la version qui dit que celte messe a été écrite en Italie, alors que notre compositeur y séjournait, est plus probable que celle qui la donne comme destinée à un courtisan de Louis XII.

Errars ou Everard qui avait appartenu à la chapelle de Charles VIII, comme chantre et organiste, occupait la même position sous Louis XII et recevait à ce tilre 120 ou 110 livres tournois*. Il succéda à Okeghem dans la place de trésorier de Saint-Martin de Tours et Guillaume Crétin, dans h Défloration déjà citée, lui adresse cette allocution :

He, Maistre Everard, vous estes successeur D'ung excellent docteur, bien le sçavez, Je vous requier, quant serez possesseur, Faictes bastir orgues de grant doulceur, Il m'est advis que faire le debvez ; Et tous les jours, si l'aisement avez, Quelque motet sonnez qui à Dieu plaise Pour le déffunct, il en sera plus aise.

Mathurin Dubuisson, Bardemont et Jehan Lebrun ou Lebrung, furent attachés à la chapelle de

* M. Fétis fixe les appointements d'Errars, comme organiste du roi, à 310 liv. et dit avoir pris ce chiffre aux archives de l'empire (n° R. 318) ; il doit y avoir erreur. Sous Charles VIII, les chapelains chantres avaient seulement 120 liv. et les clercs lio liv.; puis, nous lisons dans Du Peyrat : « Car pour la musique des orgues, elle estoit déjà coguûe à la cour du temps

la cour, ces deux derniers en qualité de chantres en voix de basse. Les chanoines de Rouen, qui recherchaient alors d<^s musiciens habiles pour la maîtrise de leur cathédrale, décidèrent Maihurin Dubuisson à les suivre, « en lui ghssant dans la main un présent de vingt écus d'or, avec la promesse d'un bénéfice que le cardinal archevêque de Rouen ne tarda pas à lui accorder. » Guillaume Leroi ou Le Roy, contrapuntiste de talent, duquel on possède encore un motet à cinq voix sur le texte 0 Oriens ! succéda à Bardemont comme chantre-basse, et irnita plus tard l'exemple de Dubuisson, en quittant la chapelle royale pour la maîtrise de Rouen.

Jean Mouton, auquel on a donné le titre de maître de chapelle de Louis XH, comme à son maître Josquin Desprèz, fut seulement chantre du roi, ainsi que le constate son épitaphe,

de Louis XII sous le règne duquel il y avait un organiste aux gages de six vingt livres, sur l'état des officiers de sa chapelle de l'année 1314, comme il appert par les comptes de la maison du roi. » Cette s mme de 310 liv,, si elle est exacte, représemerait peut-être les appointements réunis de musicien du roi et de trésorier de Saint-Mariin.

(Ci gist Maistre Jean de Hollingue dit Mouton, en son vivant clianire du roy, etc., etc.), et surtout le document transcrit à la fin de ce chapitre, où l'on voit que cette place de maître de chapelle était occupée par un nommé Conrard. Mouton a écrit pour la chapelle royale un certain nombre de compositions religieuses exécutées en diverses circonstances. Son motet, Non nobis. Domine, a été composé à l'occasion de la naissance d'une fille du roi, en 1509.

Nous venons de voir passer sous nos yeux les noms de musiciens qui jouirent d'une grande célébrité à l'époque où ils vécurent, et qui occupent une place importante dans l'histoire de la musique. Au commencement du XV" siècle, l'art d'écrire avait fait de r.ipides progrès, et les compositeurs cherchaient de nouvelles formes en employant les imitations, les canons, et les énigmes de toutes sortes. Presque entièrement préoccupés du soin de donner à leur harmonie une allure chantante dans toutes les parties, ils négligeaient la mélodie et choisissaient pour thèmes de leurs compositions des motifs de chansons populaires ou de simples phrases de plain-chant. Le plus grand nombre des messes de cette époque ont

été écrites sur des airs dont le texte était loin de répondre à l'application qu'on en faisait, et les compositeurs se servaient à l'envie les uns des autres des mêmes motifs vulgaires. Ainsi, Ja fameuse chanson de l'Homme armé, a eu une véritable vogue, car on connaît plus de vingt messes composées sur ce thème; certains musiciens l'ont même traité plusieurs fois et de différentes manières. Josquin entre autres a écrit trois messes sur ce sujet, deux à quatre et une à cinq voix. Voici les deux seuls vers qui nous soient restés de cette chanson :

Lomé lome lome arme et Robinet tu mas La mort donné quand tu ten vas.

Les titres suivants, de quelques messes composées sur des airs de chansons non moins mondaines que celle de l'Homme armé, suffiront pour donner une idée de la singularité de pareils choix :

Mon Mari rrCa diffamée.

Baisez-moi, ma mie.

L'ardent Désir.

0 venera Bella.

L'Ami Baudichon, Madame.

Adieu, mes amours, etc., etc.

Il est peu croyable, comme plusieurs auteurs l'ont affirmé, que les paroles de ces chansons se chantaient à l'église et se mêlaient même au texte sacré prononcé par quelques fidèles. Ces paroles figurant seulement comme titre, et n'étant jamais écrites sous la musique, on doit conclure que si les airs étaient généralement très-répandus, les textes ne pouvaient l'être autant et que, par conséquent, si l'usage avait été de les chanter à l'église, on aurait eu le soin de les imprimer sous les notes. Du reste, aucun écrit du temps ne confirme le fait, puis, n'existe-t-il pas encore de nos jours, une analogie très-grande, entre le choix de ces chansons comme sujet de messes en musique et celui des airs tant soit peu profanes sur lesquels se chantent les cantiques?... Mais revenons à la Chapelle-Musique des rois de France.

Dans ses différentes expéditions d'Italie en 1507 et 1509, Louis XII s'était fait accompagner par les chapelains et chantres de sa chapelle. Il eut

à Savone une entrevue avec Ferdinand, roi d'Aragon, et la messe solennelle à laquelle les deux princes assistèrent fut célébrée par le cardinal de Sainte Praxède, légat du pape , et chantée par la musique des deux cours. Après la victoire d'Agnadel, les chapelains du roi exécutèrent sur le champ de bataille un Te Deum en musique.

Voici à quelle occasion la prière 0 Salutaris hostia a été composée : « L'invention de ce cantique est venue du temps du roy Louis XII ; car l'an 1512 après la bataille de Ravenne, le pape Jules II, ayant fait une ligue avec l'empereur Maximilian et les Vénitiens contre le roy Louis XII, et ayant ordonné qu'en Italie, lorsqu'on sonneroit la cloche pour dire la salutation de l'ange à la Vierge Marie, on diroit quant et quant contre les François petites oraisons par luy faite?, et adressées à la Vierge. Le roy Louis XII en estant adverty ne voulut jamais entendre à aucune alliance avec le Turc, ni avec le Soudan du grand Caire, quoyque l'un et l'autre s'offrit à se liguer avec luy, et ne voulut iarnais espérer, ny attendre autre secours contre ses ennemis que de Dieu, comme il en vit les effets de son temps ; de sorte qu'il obtint des évesques de son royaume, que

tous les jours es églises cathédrales , et conventuelles pendant la messe à l'élévation du corps de notre Seigneur, on chanteroit ce cantique :

0 Salutaris hostia Quœ cœli pandis ostium : Bella prémuni hostilia, Da robur, fer auxilium.

Mais eu la chapelle du roy, au lieu de fer auxilium, les chantres et les musiciens chantoient, setva lilium., c'est-à-dire garde la fleur de lys. Le livre intitulé, le Rosier des Guerres, porte toutesfois que cette institution fut faite par Louis XII lors de sa maladie et indisposition. » (Du Peyrat.)

Dans plusieurs églises du royaume on chantait comme à la chapelle royale : Da robur, serva lilium, et dans d'autres on remplaçait les deux derniers vers par ceux-ci :

In te confidit Francia i Da pacem, serva lilium.

(1514). Les obsèques de la reine Anne furent célébrées en grande pompe. La musique de la

chapelle prit part à toutes les cérémonies et Jean Mouton composa un motet pour la circonstance. « Guillaume Petit, confesseur du roi, qui, en l'absence d'Yves Mayenc, évêque de Rennes et confesseur de la princesse, avait entendu sa dernière confession, fut chargé de faire une éloge funèbre, devoir qu'il remplit à Blois, à Paris et à Saint-Denis, et toujours dans un goût fort éloigné du naturel. Une légère analyse de ces trois discours nous fera voir qu'elle était en ce temps-là l'éloquence française.

« Dans le premier, l'orateur observa que, comme la reine avait vécu trente-sept ans, elle avait aussi excellé en trente-sept vertus, qu'il fit servir d'ornement au chariot d^honiieur destiné à la voiturer en paradis. Dans le second, ayant pris pour texte ces paroles, Nos chants d'allégresse ont été changés en cris de douleur, il représenta la ville de Paris comme un chœur de musique à quatre parties désignées par le peuple, le clergé, la justice et l'université, et montra que, dans les quatre parties de ce chœur, les accens de la douleur avaient fait taire ceux de la joie. Mais ce fut surtout dans le troisième discours que triompha le génie du prédicateur. Par-

ce que la reine descendait de la maison de France, il fit remonter son illustre origine jusqu'au siège de Troye, et la conduisit si bien en descendant, qu'il lui donna des rapports de parenté avec Brutus. » (Oroux.)

Nous n'avons pu donner un état exact de la composition de la Chapelle-musique pendant le règne de Louis XII ;nGais un compte des dépenses de la cour (qui se trouve aux archives de Tempiie sous la lettre K, n° 322), nous permet, en finissant ce travail, d'établir la liste des musiciens qui en faisaient partie à la mort de ce monarque. Voici ce document :

« La somme de 310 livres 10 s.

tournois pour le payement de cent trois aulnes de drap noir, livré aux chantres de la chapelle du dict feu seigneur (Louis XIÏ) qui s'ensuivent, savoir : Le raaistre de chapelle Conrard, Michau, AUard, Albi, Guillaume Cousin, Claudin, Mouton, maislre Jehan Thierry, Le Viguureux, Porchi, Canmont, Perroton de IMancourt, George T. Reverdi, Jacques Baudet, Maupin, Noël, Furbis-

seur, Noly, maistre Antoine le Riche, maistre Pierre Monton, maistre Jacques Faviéres et maistre Pierre de Fray, qui sont vingt-trois personnes. »

M. Fétis dit qu'il ne peut y avoir de doute sur l'identité d'Antoine Divitis et d'Antoine Le Piiche, le premier nom est celui de Le Riche latinisé et le prénom est le même. On a de Divitis de nombreuses compositions musicales, publiées de 1514 à 1551.