FIN
NOTES
Page 70.
Condition de la femme en Australie (t).
« Fœminæ sese per totam pene vitam prostituunt. Apud plurimas « tribus juventutemutriusque scxus sine discrimine concumbere in « usu estv Si juvenis forte indigenorum cœtum quemdam in castris c manentem adveniat, ubi qnævis sit puella innupta, mos est : « nocte veniente et cubantibus omnibus, illam ex loco exsurgere et « juvenem accidentem cum illo per noctem manere unde in sedem « propriam ante diem redit. Gui fœmina sit, eam amicis libenter « præbet; si in itinere sit, uxori in castris manenti aliquis supplet « illi vires. Advenis ex longinquo accedentibus fœminas ad tempus « dare hospitis esse boni judicatur. Yiduis et fœminis jam senes- « centibus sæpe in id iraditis, quandoque etiam invitis et insciis co- « gnatis, adolescentes utuntur. Puellæ teneræ a decimo primum
« anno, et pueri a decimo tertio vel quarto, inter se miscentur. Se-
* nioribus mos est, si forte gentium plurium castra appropinquant, « viros noctu hinc inde transeuntes, uxoribus alienis uti et in sua « castra ex utraque parte mane redire.
« Temporibu8 quinetiam certis, machina quædam ex ligno ad t formam ovi facta, sacra et mystica, nam fœminas aspicere haud a licitum, decem plus minus uncias longa et circa quatuor lata, « insculpta ac figuris diversis ornata, et ultimam perforata partem
(1) Eyre, Discoveries , etc., II, 320.
NOTES
« ad longam (plerùmque e crinibus humanis textam) inserendam « chordam cui nomen « Moo yumkarr, » extra castra in gyrum ver- « sata, stridore magno e percusso ære facto, libertatem coeundi « juventuti esse tum concessam omnibus indicat. Parentes sæpe in- * fantum, viri uxorum quæstum corporum faciunt. In urbe Ade- « laide panis prœmio parvi aut paucorum denariorum meretrices « fieri eas libenter cogunt. Facile potest intelligi, amorem inter « nuptos vix posse esse grandem, quum omnia quæ ad fœminas at- « tinent, hominura arbitrio ordinentur et tanta sèxuum societati « laxitas, et adolescentes quibus ita multæ ardoris explendi dantur « occasiones, haud magnopere uxores, niai ut servos, desidera- « turos. »
Page 86.
Adoption.
« Adjiciendum et hoc, quod post evectionem ad Deos, Juno, Jovis « suasu, filium sibi Herculem adoptavit, et omne deinceps tempus « materna ipsum benevolentia complexa fuerit. Ulam adoptionem « hoc modo factam perhibeDt : Juno lectum ingressa, Herculem cor- « pori suo admotum, ut verum imitaretur partum, subter vestes ad « terram demisit. Quem in hoc usque tempus adoptionis ritum bar- « bari observant (1). »
Page 101.
Expiation pour le mariage .
Le passage de saint Augustin est ainsi que suit :
« Sed quid hoc dicam, cum ibi sit et Priapus nimius masculus, « super cujus immanissimum et turpissimum fascinum sedere nova < nupta jubeatur, more honestissimo et religiosissimo matrona- « rum (2). »
Hérodote décrit dans les termes suivants les coutumes babylo> niennes (3) :
(1) Diodorus, IV. 39.
(2) Civit. Dei, VI. 9.
(3) Clio, I. 199.
NOTES
Yuvotïxa è7nyo»pîr,v t£ouÉvr,v iç tpov ’AcppoSlTrjç, écKtx% iv xîj Ç 07, tit/^vat
Mêla (1) nous dit que chez les Auziles, autre tribu éthiopienne, a Feminis solemne est, nocte, qua nubunt, omnium stupro patere, « qui cum munere advenerint : et tum, cum plurimis concubuisse, « maximum decus; in reliquiura p idicitia insignis est. »
Hérodote observe en parlant des Nasamoniens :
n? wtov Si yacuéavTOç Najajzôivoç àvopôç, vouoç t<Jtl rJjv vuutptjv vuxti ' ty; irptoTY) ôià 7cavxcdv Ste^ïXOeîv twv oatTu|xovu)v (AioYO(xcvr,v rwv ci w; £x«<tto<; ot 3i3oî Swpov, t b av ï/r\ ^epôp.evoç oixou (2).
Diodore décrit à peu près dans les mêmes termes le mariage aux îles Baléares.
(1) Mêla, I. 8.
(2) Melpomene, IV. 1872.
(3) Diodorus, V. 18.
NOTES
Page 444.
Multiplicité des reglements en Australie.
Il semble à première vue fort remarquable qu'une race aussi sauvage que les Australiens aient des lois aussi rigoureuses et aussi nombreuses. Ce ne sont, en somme, que des coutumes auxquelles l’antiquité a donné force de loi. Il est évident, d'ailleurs, que quand une race est restée longtemps stationnaire, on doit trouver chez elle bien des coutumes qui sont ainsi devenues des lois.
