Jellineck, op. cit., p

religieuses qui ont agité la France pendant toute la période de l'Histoire Moderne.

La question mérite d'autant plus d'être examinée que, comme l'a remarqué un auteurs les écrivains de l'école absolutiste en France attribuent volontiers la Révolution française à la Réforme. Gomme ce sont là les deux grands faits des temps modernes, ils aiment à expliquer le second par le premier et à les confondre tous deux en une même réprobation. M. de Conny entre autres voit dans Luther et dans Calvin les aïeux directs de Robespierre et de Marat et M. de Bonald regarde comme un fait historique, comme un fait avoué, la liaison intime du principe populaire et du principe protestant. M. de Tocqueville, n'a-t-il pas écrit -, que « la Révolution française est une révolution politique qui a opérée à la manière et qui a pris en quelque sorte l'aspect d'une révolution religieuse. »

On ne saurait méconnaître, à première vue, que tout un système de garantie est au fond de la Réforme protestante et même de toute religion quand elle n'est pas dominante. Le croyant, comme l'a fait justement remarqué AL Baudrillart ^, « sera-t-il sujet si