VIII
? Cf. IV 11, 8; sur les malheurs causés par la flatterie, cf. VIII 5, 6.
x Es
amicos tibi esse cave credas. Inter dominum et servum nulla amicitia est: etiam In pace belli tamen rura servantur !.
Voilà une phrase qu'il convient de rapprocher de la fable de Phèdre : Gallus et feles lecticarii ?. On voit que les préoccupations immédiates des auteurs de ce temps se trahissent dans « le choix » des thémes diatribiques.
Nous avons groupé jusqu'ici, autour des idées essentielles du discours scythe, les réflexions similaires que Quinte-Curce formula dans son œuvre; il les trouva dans lun des deux
ouvrages grecs qu'il utilisait et ne fit que les mettre en lumière -
grâce aux artifices de la rhétorique. La part revenant aux écoles de déclamation dans les autres sentences qui relévent de la philosophie populaire parait beaucoup plus grande. Voici un exemple oü cette influence se décéle clairement ; on se souvient que, dans la doctrine sextienne du végétarianisme, trois passions étaient données comme solidaires ? : crudelitas, voluptas, luxuria ; un écho de cette leçon de morale romaine se perçoit dans le trait oratoire suivant: Mec luxuriæ quicquam crudelitas, nec crudelitati luxuria obstat *.
C'est aussi à la tendance sextienne de la rhétorique qu'il faut rapporter la déformation du lieu commun diatribique concernant les athlétes (th. 21); il apparait ici (IX 7, 16) comme un corollaire du thème condamnant la gloutonnerie : /nvidi malignique increpabant per sería et ludum saginati corporis sequi inutilem beluam. Jusque là il ne s'agit que d'une comparaison des athlètes avec les bêtes; elle est traditionnelle en Grèce (th. 21 a); voici maintenant le trait romain : Cum ipsi praelium inirent, oleo madentem preeparare ventrem epulis.
On peut expliquer de la méme maniére la description du désespoir d'Alexandre qui, dans un accés de colére, vient de tuer Clitus ?. Ergo hastam ex corpore iacentis avolsam retorsit in semet. lamque admoverat pectori, cum advolant vigiles... llle humi prostraverat corpus, gemitu eiulatuque miserabili totam personans regiam ; laniare deinde os unguibus et circumsítantes rogare... etc.
