Voir p. 261 (édition anglaise

153. Spencer and tiillen : Native Tribes of Central Australia, p. 264.

Néanmoins, dans la tribu Mining qui pratique l’infanticide dans une

certaine mesure, on allègue la raison suivante : « Que si leur nombre croissait trop rapidement, il n’y aurait pas assez de nourriture pour tous ». (A. W. Howitt, Natives tribes of South-Eat Australia, p. 748). Mais ceci peut n’être qu’une pensée traduite par un homme blanc et exprimée plus exactement par Spencer et Gillen, d’après le point de vue des indigènes.

154. Comparez ce que dit Mc Lennan sur ce sujet ( Studies in Ancient History, seconde série, p. 83) : « Pris à ce point de vue, un système d’infanticide apparaît comme le résumé d’une politique de désespoir, se développant de point en point, à travers les épreuves et les erreurs, lesquelles étaient sans doute quelquefois fatales aux groupes qui les commettaient, mais qui contribuaient à les faire méditer sur la forme la meilleure et l’expression la plus pratique de cette politique. Nous pouvons penser qu’aucun animal au-dessous de l’homme en pleine possession de son pouvoir de raisonnement, n’aurait été capable de concevoir pareille conduite et que l’homme lui-même ne l’aurait jamais conçue, ou mise en action, si ce n’est dans les circonstances les plus désespérées.

155. Voir la critique de la théorie de Mc Lennan, par L. Fison, dans Kamilaroi and Kurnai, pp. 134-138, par Fison et Howitt.

156. Pour la discussion de ce sujet avec les preuves, voir E. Westermarck : History of human Marriage (Londres, 1891), pp. 460. Comparez : Charles Darwin : The Descent of Man, seconde édition (Londres, 1879), pp. 215, 242.

156. Ch. Darwin, The Descent of Man, seconde édition, p. 257; comparez aussi p. 244.

157. The impérial Gazetteer of India, The Indian Empire, I (Oxford, 1909), p. 479.

158. Ch. Darwin, The Descent of Man, p. 243; E. Westermarck, History of Human Marriage, p. 469.