Voir Vol. III, p

145. Census of India 1891, Assam, par E. A., Gait, vol. I (Shillong 1892), p. 1^*0, note. Mais 1 auteur ajoute que la polyandrie n’est jamais résultée de ces causes.

146. Voir des exemples dans Ploss et Bartels, Bas Weib (Leipzig, 1908b

I, 903., II, 478. ô

147. Comparez E. Westermarck, The History of Human Marriaqe (Londres, 1891), p. 483.

148. M. Dobrizhoffer, Hisloria de Abiponibus (Vienne, 1784), II, p. 107.

149. R. H. Codrington, The Melanesians (Oxford, 1891), p. 229.

150. Voir P. Beveridge : Journal and Procedings of the Royal Society of Sew South Wales for 1883, xvii, p. 24 (1884) : <« Chez les indigènes habitant les grandes dépressions lacustres et fluviales des Murray, Murrumbidgee, Lachland et Darling inférieure, la polygamie est autorisée dans une large mesure, et cette loi est tout à l’avantage de ceux qui ont la chance d’être riches en sœurs, filles ou pupilles féminines à donner en échange d’épouses. Aucun homme ne peut obtenir une épouse, s’il ne donne en échange une fille, une sœur, ou une pupille. Les pères échangent souvent leurs filles pour se procurer des épouses, alors qu’ils en ont déjà deux ou trois et que leurs fils adultes ne peuvent parvenir à s'en procurer ». Quant à la coutume d’échanger les sœurs ou autres parentes contre des épouses, voir vol. I, pp. 409, 460, 463, 483, 491, 540; vol. II, pp. 18, 26, 28, 40 (édition anglaise).

151. E. J. Eyre. Journals of Expéditions of Discovery into Central Australia (Londres, 1845), II, p. 324 : « L’infanticide est très commun et semble être pratiqué seulement pour se libérer de l’ennui d’élever des enfants, lesquels empêchent la femme de suivre son mari dans ses courses errantes, ce qu’elle ne peut faire lorsqu’elle est chargée d’un enfant. Souvent les trois ou quatre premiers sont tués; aucune distinction ne semble être faite, en ce cas, entre les sexes mâles au femelles ».

A. \V. Howitt, Native tribes of Souih-East Australia, p. 749 : Dans la tribu Wotjobaluk on tuait autrefois les enfants sans faire de différence entre les garçons et les filles. Si un couple avait, par exemple, un enfant, garçon ou fille âgé de dix ans et que survint un nouveau-né, celui-ci risquait d’être tué et cuit pour être mangé par son frère ou sa sœur aîné ». Spencer and Gillen Native Tribes of Central Australia, p. 264 : « C’est à l’infanticide que l’on a recours pour restreindre le nombre des membres d’une famille. Ici nous pouvons dire que cette restriction est faite, non pas du tout dans l’idée de régulariser la consommation des aliments en ce qui concerne les adultes, mais simplement en partant du point de vue que si une mère nourrit un enfant, elle ne peut pas suffire à en nourrir deux, ceci à part de la question de la difficulté qu’il y a à porter deux enfants dans les bras; » i d., Northern Tribes of Central Australia, p. 608 : « L’infanticide est pratiqué dans toutes les tribus. Aucune différence n’est faite à l’égard des sexes. La raison qu’on en donne ordinairement est que la mère a déjà un enfant à nourrir ». D’autre part, E. M. Curr nous donne comme opinion presonnetle que « les femmes australiennes mettaient au monde, en moyenne, six enfants, lorsqu’elles vivaient en leur état de nature avant l'arrivée des blancs. Elles élevaient en général deux garçons et une fille. Le maximum était dix, environ. Les autres étaient immédiatement supprimés dès leur naissance ». (E. M. Curr, The Australian Race, I. 70.)

NOTES