Journiac de Saint-Méard

2. Weber, II, 265. — Journiac de Saint-Méard, 129. — Mathon de la Varenne, 155.

3. Moore, 267. — Cf. Malouet, Il, 240, Malouet, le 1* septembre au soir, était chez sa belle-sœur; visite domiciliaire à minuit ; elle s’évanouit en entendant monter la patrouille : «Je les priai de ne pas entrer dans « le salon, pour ménager la pauvre malade, La vue d’une femme évanouie, « d’une figure agréable, les attendrit. Ils sortirent aussitôt, en me lais- « sant auprès d'elle.» — Beaulieu, Essais, I, 108 (à propos de deux tueurs de l'Abbaye qu’il rencontre chez Journiac de Saint-Méard et qui causent avec lui en lui faisant la conduite) : «Ce qui me frappa, c’est « qu’à travers leurs propos féroces j’aperçus des sentiments généreux, des « hommes décidés à tout entreprendre pour protéger ceux dont ils « avaient embrassé la cause.»

politesse innée. Tel, fort de la Halle, voulant embrasser un prisonnier absous, commence par lui en demander permission ; des « mégères », qui battaient des mains aux meurtres précédents, arrêtent « avec violence » les gardes qui, sans précaution, font marcher Weber en bas de soie blancs à travers les flaques rouges : « Prenez donc « garde, vous faites marcher monsieur dans le ruisseau‘! » Bref, ils ont les qualités permanentes de leur race et de leur classe ; il ne semble pas que, parmi leurs pareils, ils soient au-dessous ou en dehors du niveau moyen, et probablement la plupart d’entre eux n’auraient jamais rien fait d’énorme, si une police exacte, comme celle qui maintient l’ordre en temps ordinaire, les avait retenus dans leur atelier, dans leur guinguette ou dans leur garni.

Mais, à leurs propres yeux, ils sont rois; « la souverai- « neté leur est commise? », leurs pouvoirs sont illimités; quiconque en doute est un traître, son supplice est juste, sa mort est urgente, et, pour conseillers de leur règne, ils ont pris les fous et les drôles qui, par monomanie ou calcul, leur prêchent tout cela : de même un roi nègre, entouré de négriers blancs qui le poussent aux razzias et de sorciers noirs qui le poussent aux massacres. Avec de tels guides et dans un tel office, comment un tel homme pourrait-il s’attarder aux formes de la justice ou aux distinctions de l’équité? Équité et justice sont des produits élaborés de la civilisation, et il n’est qu’un sauvage en politique. On a beau lui recommander les innocents :