L, VI, ch. xiv-xx, — L, I, ch. i

ciselées, des ceinturons argentés, des chars plaqués d'argent, comme celui du roi des Arvernes, Bituitus; ils portent des anneaux et des bracelets d'or, des colliers d'or du poids de 1,600 grammes. Le torques d'or voté par la Gaule à Auguste pesait 64 livres. On a trouvé dans les tumuli gaulois des plaques d'or, sorte d'insignes, décora^ que les guerriers attachaient à leur poitrine. Des routes nombreuses sillonnaient le pays ; des ponts de bois facilitaient le passage des fleuves ; le commerce, actif sur le Rhône dès le temps d'Annibal, s'était développé sur la Loire et sur tous les grands cours d'eau : « La Gaule est pleine de citoyens romains qui font le négoce, disait Gicéron ; toutes les affaires des Gaulois se traitent avec les citoyens romains ^ » Il y avait des entrepôts à Châlons, à Mâcon, un port célèbre à Genabum, un autre à Corbilo sur VOcéan, où venaient les Carthaginois ; César parle avec estime de la marine des Vénètes. Les Gaulois exportaient du corail, des salaisons, des étoffes à carreaux, des tapis brodés, certaines nuances de pourpre et d'écarlate qui ne se trouvaient que chez eux; les sayes et les mantelets d'Arras, les bardocucuUi de Langres et de Saintes (manteaux à capuchon) avaient de la réputation : ils inventèrent aussi une espèce de savon, pour teindre en rouge la chevelure, et un arôme, que Pline appelle valeriana celtica^ pour donner du bouquet aux vins. Us pratiquaient l'embaumement des corps par la résine de cèdre , et ce qui n'est pas une moindre marque de goûts raffinés, ils fumaient la pipe^^

1. Pro FontdOy \S : « Audacter hoc dico, judices, non temere conlirmo. Referta Gallia ncgoliatorum est, plena civiuni romanorum : nemo Gallorum sine cive romano quidquain negotii gerit; nummus in Gallia nullus sine civium romauoriim tabulis commovetur. »

2. Du moins on a trouvé dans les tumuli des tuyaux d'argile avec un entonnoir recourbé qui ressemblent fort à des pipes et paraissent en avoir fait l'office. — Tous ces détails et ceux qui suivent sont extraits d'un airtre livre de M. de Belloguet, CimlUation des Gaulois (18(38), ouvrage un peu confus, mais très-savant, où se trouvent réunis tous les textes des anciens sur les Gaulois. Il existe un autre volume du même auteur, Ethnogénie gauloise^ dont les résultats sont moins certains; c'est la partie faible et contestable de son œuvre.

Malgré la barbarie des sacrifices humains, leurs institutions religieuses et leurs coutumes poétiques ne démentent pas ces indices d'une civilisation naissante. Le sacerdoce gaulois, solidement constitué, formait trois classes : les Druides, les Eubages et les Bardes. Les Druides, seuls et suprêmes interprètes de la religion et des lois, grands-prêtres, théologiens, sacrificateurs, maîtres de la science augurale, conseillers des rois, juges au criminel et parfois grands-électeurs en politique, exerçaient sur l'esprit du peuple un empire absolu : leur religion, comme celle des races aryennes, était, au fond, monothéiste ; ils enseignaient l'immortalité de l'âme, la vie future, l'éternité du monde. L'enseignement druidique, où les matières se disposaient en triades^ c'est-àdire trois par trois, comme chez les anciens Perses, était en vers ; de nombreux disciples, attirés par J'exemption du service militaire et des charges publiques, venaient le recueillir; quelques-uns s'y appliquaient pendant vingt ans*. Les Ëubages aidaient les Druides dans les soins matériels du culte et distribuaient les notions pratiques et positives de la science : ils étaient devins, médecins, physiciens, géomètres, astronomes et magiciens *. La troisième classe comprenait les Bardes, poètes publics, dont les chants, accompagnés d'une sorte de lyre, la Hrotte, prenaient tour à tour l'accent religieux, guerrier ou satirique; ils enseignaient le devoir, célébraient les gens de cœur, déshonoraient les lâches ; par là ils dirigeaient l'opinion, et leurs poésies, en conservant le souvenir des faits éclatants, tenaient lieu d'histoire nationale '. Vers des Bardes, enseignement des Druides, tout a