Jahrb., IX

2. Cercamon, nous dit-elle, était gascon. Ce renseignement est confirmé par celle de Marcabrun, qui nous apprend que celui-ci, également gascon, eut Cercamon pour maître. Ils étaient très probablement compatriotes.

3. Brakelmann trouve encore une contradiction entre l’une des biographies de Cercamon, qui le présente comme un jongleur vagabond, et l’autre, la seule qui ait de l’autorité (Rom., VI, 119), où il est dit que Marcabrun habita chez lui : il avait donc une maison, conclut Brakelmann. Bien plus, dans une tenson publiée par M. Mahn (Jahrb., I, 97 : Car vei fenir a lot dia), Cercamon dit à un certain Guilhalmi, qui l’appelle son

LA PASTOURELLE

■quoi Brakelmann attribue une valeur si différente à deux textes qui sont sensiblement de la même époque (environ le premier tiers du xme siècle).

Tout récemment, M. O. Schultz ( Zeitsch . f. rom. Phil., VIII, 106 seq.) a serré la question de plus près, mais sans modifier pourtant l’opinion de son prédécesseur.

Il admet d’abord, — car il faudrait, pour ne pas le faire, aller à l’encontre des faits, — que les plus anciennes pastourelles provençales sont indépendantes des œuvres fran- •çaises. Mais il soutient aussitôt et il essaie de prouver que le genre provençal n’a aucunement influé sur le genre français, et que l’influence inverse s’est produite, du moins à partir du commencement du xme siècle.

M. Schultz a réuni à ce propos deux séries de faits également intéressants, mais dont les uns ont peu de rapport avec la question, et les autres prouvent plutôt contre son système.

Il rappelle d’abord les nombreux rapports qu’eurent avec le nord certains troubadours auteurs de pastourelles, tels que Gui d’Uisel et Cadenet ; il ajoute qu’un grand nombre de poètes septentrionaux, tels qu’Amauri de Craon, Roger d’Andeli, Jean de Brienne (dont il reste une

maître : « Guilhalmi, ben pauc vos Costa — lo meus ostals del castel >> : Brakelmann traduit : « L’hospitalité que je vous donne dans mon château ne vous coûte guère », et il y voit une preuve que Cerc&mon était « chevalier et châtelain ». Mais lo passage est évidemment ironique : Cercamon parle de son château comme un autre poète, un peu gascon aussi, parlera, trois siècles plus tard, de ceux qu’il a fait bâtir à Clément, « Et à Marot, qui est un peu plus loin ». Il est bien permis de plaisanter, surtout à un jongleur. Les deux passages allégués par Brakelmann prouvent bien que Cercamon avait des élèves, qu’il hébergeait, sans doute dansl intervalle de ses pérégrinations ; mais nous pouvons supposer que, bien que vagabondant le plus souvent, il avait un modeste domicile, sans aller jusqu^à faire de lui un châtelain. Le peu que nous savons de lui tend à prouver qu il était •en effet jongleur, et de condition assez misérable : il se plaint, dans la pièce en question, sur un ton de sincérité et avec une amertume qui siéraient mal à un grand propriétaire, de la misère où il est tombé, du peu d encouragement que trouve son art ; et son interlocuteur s’efforce de le remonter en lui faisant espérer qu’il sera peu après comblé de cadeaux. Ce sobnque même de « Court-le-Monde » convient parfaitement à un jongleur. •

l’article de M. Rajna, Rom., VI, 117.

LA POÉSIE FRANÇAISE EN FRANCE

pastourelle), prirent part à la guerre contre les Albigeois ; que Thibaut de Blazon se croisa en 1212 contre les Maures, qu’il combattit à Toulouse en 1218, et que toute sa vie se passa en Poitou. Il semble en tirer deux conclusions qui ne s’accordent que médiocrement entre elles : d’un côté, que ce furent les chevaliers croisés contre les Albigeois qui apportèrent la pastourelle au midi, de l’autre qu’elle y pénétra par l’intermédiaire du Poitou.

D’abord, il importe fort peu à la question que quelques poètes du nord aient guerroyé contre les Albigeois. Ils parcoururent le midi en ennemis, les armes à la main, et, l’un d’eux fût-il auteur de pastourelles, il est certain qu’ils n’allaient pas y faire de propagande en faveur de tel ou tel genre ; ce n’est rien moins qu’une croisade poétique qu’ils entreprenaient. S’il n’était pas plus vraisemblable de penser que la vie littéraire fut alors tout à fait suspendue, on serait tenté de croire que ces quelques hommes transportés brusquement dans un courant poétique la veille encore très puissant, furent entraînés par lui plutôt qu’ils ne le firent dévier.

D’autre part, de nombreux poètes méridionaux ont eu des rapports avec la Marche, le Limousin et le Poitou : nous en étions certains même avant que M. Schultz nous fît souvenir que Cadenet adressait des chansons à Marie d’Angoulême (qui épousa Hugues IX de Lusignan en 1181), et que Gui d’Uisel échangea une tenson avec Marie de Ventadour. Ces provinces, par leur langue et leur situation politique, appartenaient au midi ; elles avaient été longtemps des centres littéraires où avaient brillé les plus anciens troubadours. Il importe peu que Hugues X de Lusignan (et non Hugues IX, selon Suchier l) ait composé une pastourelle en français. La littérature française n’était nullement sur son terrain dans ces régions, et ce n’est pas