Cf. dans nne chanson da xvi* siècle
Il «aljoDr, dit l'sloustte,
AlloDiJDutr •urriurbelts. (Wockarlin, p. 1E8.)
Nous trouvons une preuve de la diffusion de cette forme ancienne de l'aube dans le début d'une chanson qui date certainement du XII* siècle, et qui, étant un appel à la croisade, devait pouvoir ôtre entendue de tout le monde : or ce début eût été incompréhensible à quiconque n'eût pas connu la forme en question de l'aube :
Vos ki ameis de vraie amor, esveilliez vos, ne dormeis paia!
L'aluete nos trait lou jor, et si nos dist an ses refraia ke venus est li jors de pais K..
(B. CArert.,2i8.)
On peut voir dans cette pièce un des plus anciens exemples en langue vulgaire de l'appropriation d'un thème populaire à une pensée religieuse, qui a été si fréquente au moyen âge.
Le même trait s'est perpétué jusqu'à nos jours dans des chansons populaires de régions très différentes :
A peine ensemble j'nous trouvions Q' l'alouett ât entend' Ea chanson. « Vilaine' allouett', v'ià d'tes tours,
Mais tu mentis :
Tu nous chantes le point du jour.
C'est pas minuit. »
(Cb. dn Berry, cité* par M. d'Ascona, P. pop. itat,. p. 29, note.)
Ils n'étaient pas plutôt ensemble
Que l'alouett' chanta le jour.
— n Belle alouett', belle alouette,
Tu z'aa menti.
Tu nous chantes le point du jour.
C'est pas minuit. »
(Ch. tourangelle, cJlée par M. Bnichet Jlerve critigue 1866, 11. IS7.) ■
1. Les rimes paii (négation) ; paii (pncem) ; refraii, prooTent qne celle pièce e»t lorraine ou bourguignonne.
2. Cf. lei chansons de l'Yonne et du pa^e de Vand pnblUes par M. Rolland iS»e. de dA. pop., IV, 41) dans la seconde, c'est nn coq, et non nne
Oq a reconnu, sous une forme naîre et fruste, la scène fameuse de Roméo et Juliette (Se. 16. Trad. F.-V. Hugo, II, p. 264).
Dans une rédaction vénitienne (D'Ancona, P. Pop., p. 35), c'est l'hirondelle qui est la messagère du jour : il en est de même dans des rédactions romaines et toscanes; une pièce montferrine nous présente même un refrain qui rappelle de très près celui des aubes provençales :
O nindani' iilia bella Ti t'eiinabuearda.
Tel bitaJB acanteë Ch'u 'n era ancura Varia !
(F«rruo, n» SI, oité par D'Aacoiu, p. S6.)
L'aube attribuée 4 Dietmar von Aist nous parait extrêmement curieuse à cet égard : elle fait mention à la fois du cri du veilleur et du chant des oiseaux : c'est qu'elle a été composée probablement à l'époque où l'un de ces traits allait faire place à l'autre : l'auteur distingue entre l'appel
mHudLSGent le aunnear qui a sonné les cloches trop Xbt.
(Bliulé. Oate., m, 61.) Citons ici, à titre de Ruriositâ, nne pièce chinoise où
on retrouve, reproduits iivec une surprenantn exactitude, le thème et nn des
motifs principuux des Rubca romnnes; elle est empruntée rq Chi-Kins ,
(I, B, 1), recaeil de morceaux tous nutérieara bu Vii' siècle Avant notre ère ;
nn roi qu'appellent, au matin, les afTaires de l'Etat, a'arrache à grand'petpe
de« bras de son éponse.
(La traduction qui suit oaf celle du F. Laoharme.) fEegni Tsi regin» maritam snum ad snrgendom înirtatnr.] 1. « Cantarit gallus : jam fréquentes in regïas œdes convenera. > — ï Fallor, Don cantarit gallun, sed mascarum fuit strcpitoi. B (Les premiers mots semblent devoir être attiibués A la reine, les derniers
au roi, la 3< stropbe parai^uint faire allusion ti un dialogue | cependant le
traducteur a èctit Fallor.)
IL ti Ad orientem apparat aurora, et in regiis œdibus lit conventus homi-
aam. * — « Fallor, non aurorie, sed lumen est oricntis lunie. s
III. a Insecta volando jam suum Hong^ Hong, ingeminant. Tecum dormira
juvat; sed prope est ut dimittatur convenlus hominum, et tu propter me alîo-
rnm oSensionem fortaise incurres. >
(Cette pièce a 6té signalée par W. Ijcherer (Compte-rendu de la 2< idit.
do Minnetangt FrUmitg, dans Ameijer/ùrd. Altertii. I (1876), 197-206 —
Cf. Brich Schmidt, Zt.f. d. A,. XX1X,118-12L)
l'aube. 71
du veilleur que la dame redoute d'entendre parce qu'il marquera le moment définitif de la séparation, et le chant de l'oiseau qui lui fait comprendre que cet appel est proche'. Cette pièce est assez intéressante pour que nous la tradui* «ions ici le plus littéralement possible :
La. DAME. — 1 Dors-tu, mon ami?Hélasl on (le veilleur probablement) va bientôt nous réveiller; (car j'entends chanter) un oiseau gracieux qui s'est posé sur la branche du tilleul. >
L'amant. — t Je goûtais pourtant un sommeil bien doux ; et voilà, enfant, que tu me cries : Debout t debout I L'amour ne peut donc eiiister sans peines I Mais ce que tu demandes, je veux le faire, ô amie ! »
La femme se mit à pleurer : * Tu pars et me laisses seule I Quand reviendras-tu î Hélas I tu emportes avec toi toute ma joie* t »
Mais ce chant d'un oiseau est peut-être lui-même étranger au thème primilif; en effet, c'est un lieu commun fréquent dans toutes les poésies populaires romanes que l'intervention des oiseaux dans des situations amoureuses ; si on l'écarté il reste simplement comme sujet de la pièce la séparation de deux amants au matin, thème que l'on peut concevoir et qui existe en effet sous cette forme simplifiée en Italie, en Portugal et en Allemagne. Mais comme cette forme, une des plus élémentaires peutêtre de la poésie populaire, ne se trouve pas dans les textes français et provençaux, nous ne pouvons nous en
1. C'e«t da moiDB ainsi que W. Hcherer compreutl le texte, et bod interprétation nous parait ptiiB naturelle que celle de BariFCh, suivant qai ce Berait le cbant de l'oiteau seulement qui jéveillerait lee dormeurs, Scherer propose de voir dans celle pi6ce Suit une des pluB aociecnes ceuyres lie Dietmar, soit une chnnson populaire qu'il aurait intercalée parmi les Bieonei ; quelque opinion qu'où adopte, la date du morceau est â peu près aasnrée : il n'est guère anléiieur à 1180, — La critique allemande est anjourd'hui à pea près unanime à retrancher oette pièce à Dietmar ; H. Burdnch (Ani.fûr deHUahci Àlterth,, X, 26) la considère nettement cotame apocryphe.
