Cf. 11° 651, Joham Ayrnii <le Santiago

MSnie dialogue entre une jeune fille et un rossignol qui essaie de Is eon- ■oler dftns Blndé, Arm., p. G7. Cf. Rolland, See., I, 216. V. des dialogues entre une jeune Glle et des âeuis (B. Cane., 171), oa nn arbre {Rom., VII, 80).

PRINCIPADX THÈMES LYRIQQEB. 133

abattre, et disait : « Hétast sainte Marie, qu'arrivera-t-il de moi ? • Et le perroquet lui répondait : < Rien que de bon, si vous m'en croyez, maîtresse. »

« Si tu veux me guérir, reprend la bergère, dis la vérité, ô perroquet, si tu m'aimes, car la vie m'est pire que la mort. > II répondit : < Maltresse pleine de tous biens, ne vous plaignez pas : celui qui vous a servie, levez les yeux, et vous le verrez '. »

Deux autres pièces, l'une de Joham d'Avoym (378), l'autre du clerc Ayras Nuries (454), ressemblent fort à celle-ci; elles mettent simplement en scène des bergères qui chantent des refrains d'amour*. 11 ne serait pas impossible que quelques-uns de ces refrains appartinssent réellement à la poésie populaire; malheureusement, rien n'autorise à l'affirmer.

La conclusion de notre étude sur la pastourelle française a été qu'elle reposait sur un genre plus ancien, qui ne serait autre que le dialogue entre un amant présen-

1. Il y » là plusieurs traits qui sont ancicnfl. Duna les pastourelles Irançai«es, on iio souvient que les bergères misée en Hïène clinutcnt presque toujours quelque uhaUBOu ; doub eu avons tu des exemple!! en Italie, et nous niions en retrouver d'aulres en Portugal. — Le dinlogue Cutre une fille amoftrense et un oiseau est aussi un lieu commun de la poésie populaire romane ; il se relxouTC aujourd'hni dans une foule de pièces qu'il sentit trop long ^'indiquer. V. note précédente ; D'Ancona, Fofi. pop. it., p. S9'93; Boni., ^'390; CuyaiaigTe, P. M., II, 90 (référ ). Nous savions déji qu'il était connu au xy° niàcle (O. Paria, Cb. du xv< j., p. 96) ; il est curieux de le rencontrer dèa te 2ll< et le xili'. Il y a toute nue série de pièces de cette é|>oque (D. Roat., I, 27, 32 et 6S), qui forment une sorte <le t cycle des oiseaux n. — On sait que c'est un oiseau qui est chargé de porter les messages d'amour dans beaucoup de pièces anciennes et modernes; le moineau joue déjà ce rôle dans Marcabrun {Ettornelh , ttutlh ta vt>- Ma, H. Qed., 506-T) ; dans Pierre d'Auvergne {Ba*tinhal, dint ton repaire, B. Chrett.. TT), et dans uae pièce allemande du moyen â);e (B. Liederdy n* 98, V. 159), c'est le roBsrguol. Dans la norelU d'Arnaut de CarcasKéc, le Ikéros est un perroquet qui porte les meseages d'Antiplianar à m>q amante enfermée par un mari jaloux; il lui fuit des leçoUb de morale (acilu sur le lien conjugal, lève ses ileraiers scrupuleH, et réunit enfin \ts deux amanli'. (V, B. Ckreit., 269, et Orundr., g 19). Sur le rôle du Topsignol dans la poésie populaire, voy. P. Mejer, Flamenca, p. 318, note.

2. Cf. Guiraut de Borneil ; La douz chant, Lex. rem., 1, 384 ; a Plnnhion en un tropel -- Très tozaa en ohaatan n...

134 Ul poésie françuse a. l'étranger.

tant sa requête et la femme qui le repousse. Il y a des rédactions de ce thème partout où a pénétré notre poésie lyrique, et même probablement ailleurs; il est si simple qu'il a pu naltie spontanément sur bien des points : y a-t-il rien de plus naturel en effet, pour un poète quelque peu doué du sens dramatique, que de varier un chant d'amouren animant, en faisant parler celle à qui il s'adresse? de prolonger la scène en nous représentant sa résistance ? de dénouer enfin ce petit drame en montrant cette résistance vaincue par l'obstination de l'amant? L'œuvre la plus ancienne de ce genre est le fameux < Contrasto > de Cielo d'Alc&mo dont nous avons déjà dit un mot. La vulgarité des sentiments, la rudesse expressive et imagée du langage, la verve sarcastique et grossière de i'aiiii>i)r pru-t^raient^à etûilfl„ que nous avons afTaire ici à une production purement populaire'. Mais les rédactions à demi ou tout à fait courtoises de ce thème abondent; le Florentin Ciacco deH'Anguillara nous a laissé aussi son contrasto', très voisin du précédent, sinon par le ton, — qui a cependant quelque chose de simple et de naïf encore, — du moins par le sujet et l'allure du dialogue :

• Perle éclatante , gracieuse vilaine , plus charmaite qu'on ne saurait dire, par votre beauté, par la gnlce du Seigneur, aidez-moi I Tu sais. Amour, que je suis ton serviteur I >

I Assez il y a, sur la terre, dans les fleuves et la mer, déferles qui ont vertu en guerre, et peuvent procurer de la joie. Ami, je ne suis point une de celles-là. Ne les cherche point ici ; adresse-toi à quelque autre. >