LA DAME

( Si ta penses mourir avilnt que l'année prenne un, je ferai aire pour toi des messes comme font les autres femmes. »

l'amant.

t Cliarmante vilaine, fais plutôt que je ne périsse point : ce n'est pas en chantant des messes qu'on ressuscite les morts. Si tu veux me donner confort, ma dame, ne tarde pas; et quand tu entendras dire que je suis mort, ne fais point chanter de messes •

( Que tu sais crier merci avec une flatteuse humilité!

Tu as si bien plaidé ta cause, tu m'en as tant dit que je me rends : parle, que désires-tu?... »

Ce genre, exactement tel que nous venons de le trouver en Italie, a existé en Allemagne : il n'y a aucune différence entre la pièce précédente et celle dont nous allons citer des fragments, sinon que ta première est vive et gracieuse, la seconde sèche et pédantesque; mais le sujet est identique :

1 Virgo tu pulcherriiun,

verba das asperrima,

aicut sis deterrima

Si non sanas, morior. «

< Quid tu optas, juvenis!

Quœris qu» non invenis.

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136 LA. PoésiE FRANÇAISE A L'âTRANOER.

Mecum quœris ludereî ao NuUi volo jungere s

— n Sed amor durua eat,

ferua est,

forlibi eat ;

qui nos vincit juvenes,

vinpat et juvenculas

ultra modum rigidas. »

— ■ Video dictis hia

30 ({uid tu vis ,

quid tu sis,

Quod amare beiin Rcia; et jani inlùs ardeo ', »

N'est-ce point là comme le sommaire de la pièce suivante, qui a plus de mouvement et de fantaisie?

( Je trouvai sans gardien la helle que j'aime. Elle était debout, seule. Elle me dit : < Pourquoi venir 3eul ainsi, et que voulez-vous? » — * Dame, c'est le hasard qui m'amène. » — « Bites-moi donc pourquoi vous êtes ici? vous devez me l'avouer. »

f — Je me plains k vous de |ma douleur, ô femme très aimée. » — < Que dites-vous, mattre sot? Laissez là vos plaintes. >

— 1 Dame, je ne puis pas ne pas les ressentir. • — i Môme dans mille ans, je ne vous paierai paa de vos peines. • — * Quoi! 6 ma reinet Faut-il que mon service soit ainsi perdu? — • Vous êtes insensé de me mettre dans une telle colère. • — « Dame, votre haine me tue. • — » Mais, ami, qui vous force à éprouver cette douleur? •

t C'est votre beauté, ô charmante femme. • — * Vos douces chansons veulent me déshonorer. • — « Dame, Dieu ne le permettrait past » — • Si je vous écoutais, tout l'honneur serait pour vous et la honte pour moi. »

1 . t. Qinn, BurMui, p. 182. Je corrige an *. 16 Banii en Sanat, et mtrvm

FRINGIPA.UX THÈMES LÏRIQUBB. 137

— « Ne me punissez pas de mon amour. » — * Vous pourriez bien regretter les paroles que vous laissez échapper. > — • Mon discours vous déplalt-il? > — « Oui, il afflige mon cœur fidèle. *

— f Je suis fidèle aussi, avouez-le, si vous êtes sincère. >

— > Suivez mon conseil, laissez là des prières inutiles. >

— « Faut-il que je sois ainsi repoussé? > — « Que Dieu vous fasse trouver ailleurs ce que Je ne puis vous accorder. »

— t Mon chant et mon service n'auront-ils donc aucun pouvoir sur vous? » — « Vous réussirez et ne resterez pas sans récompense. > — • Comment l'entendez- vous, excellente dame? » — * Mes refus ne visent qu'à accroître votre valeur et votre joie', >

Cette pièce rappelle assez bien les pastourelles de Guiraut Hiquier, citées plus haut, où les deux interlocuteurs font assaut d'ingéniosité et de présence d'esprit; dans cet échange rapide d'arguments ou d'épigrammes, il y a comme une tej^san- »» - raeeourci, où )e cliquetis harmonieux des mots et des rimes donne souvent un grand relief à la pensée.

Voici une pièce analogue, qui ne se compose guère que de métfiphores ou de formules traditionnelles, tombées depuis longtemps dans le domaine public :

• Y a-t-il quelqu'un qui soit aussi affligé que moi? Non certes, car un chagrin cruel me dévore.

— « Avez-vous, dites-moi, éprouvé quelque mal? »

— » Vous le voyez, c'esl l'amour qui me tuet >

— « Comment pouvez-vous être tué par une chose que l'on n'a jamais vue? •

— < Les pensées aussi peuvent causer la joie et la peine. >

— t En serait-il vraiment ainsi pour vous? >