IM
(Jf<x.. a.
(B. Sam., Et, »0.) (B. Ain., »3.)
HaI ait qui par maii . UD laial ami.
Di«u> ne me doinit congé d'aa
{Mot, 1, la. a. «o(., i.t iiT.) (Jf«(., [, t»; II, fM; D< CanM. III.)
CEB TtIÈHES ONT EXISTÉ RN PRANCR
menl mutiléa et dont quelques-una — ceux dont il va 6tre„ question, — sont antérieurs à la lyrique courtoise. Nous chercherons ensifite une contreèpr"""'* "t nous trouverons une coDlirination de nos vues dans l'étude de morceauis narratifs soit contemporains des refrains, soit antérieurs à eus, où ces mêmes thèmes sont amplement développés, et qui nous montreront de "lus dans quel esprit ils avaient été traités : la différence profonde qui, au point de vue de la conception de l'amour, p^pare les deux phases de notre poésie lyrique, apparaîtra ainsi clairement et comme d'elle-même.
DoDi imia, par tw mi dnlnlnt met mul).
{B. Aon
tt.)
BWD doll «offrir Im <Ungi>r> WD miri, qui unoun > louU u TolonU.
IB.Rom
nichiéi qoB peli. i g.igat«. ; .u rloUir p«rd«. y« t.»..
tOd. B«a. M.
Béd.)
UBt al jt iDiin en unor nu psniée.
(Hoalat, n> 810,
ndd.)
f li ne lein! por mon lurl na die.
H minu ..t.. jeot ueul .T.nck(.) »>i.
(*.(., Il
3T; B- Som
Voi iré* U druerie. imii, de mol,
IMol.. 1
Sonfrëi. merii et •! n« todi nnuit.
demilD n'irai *t mei emii uuil.
{Mol., U,
Doraa, imimt, jg >a> en pri, doniei jiJoui, et je m'enroJHni.
{Mal., II,
W; B. ihm
KW.I
«■1 MA emon de riliin. Inp «t endormie.
(B. Xom.
sas.)
J( n'er» tu TÎliin dMii h ci»rt n mo leat.
(C*.rf
Salnl-Glllt
nitin. litn (Ut.
(Mot.. 1
VU.iiu. Toui'demorr«e el je m'on TOi> o li.
tM^I.. 1
ÏÎ3.)
DlMi, TU Ih cl, lu dont in), jt Tilaini ne >'! do
mi».
(Jfol., Il
Serait do» •llumemer! N«dI] ji, nenîl jl; detubiee 11 ipreaderi.
(B. Btm.
(B. Aon.. 17B; Cft. de Salnl-Gillei, 8
LA POÉSIE PKANÇAIBB A l'ÉTRANCER.
Nous avons dit plus haut que la foi nie la plus fréquente et la plus ancienne peut-être, dans notre lyrique populaire, devait être la chanson mi&e dans la bouche d'une jeune ûUe, avec les mille nuances de sentiments et les diverses situations que ce genre comporte. Nous allons retrouver dans nos refrains et uos chansons populaires toutes les variétés de ce genre, que vieut de nous faire connaître l'étude des poésies étrangères.
C'est d'abord la jeune fîlle qui a trouvé un amoureux à son gré :
J'ai trouvé qui m'amera.
{Mot., I, 278.) Fines anioretes, Dieus, que j'ai et que je sent m'i tienent jolivete.
{Mol.. I, 4a.)
J'ai une amourete a mon gré qui me tient jolive.
{Mot., I, 47; B. Rom., 197.)
Cis a oui je sui amie est cointe et gai; por s'amour serai jolie tant com vivrai.
{Mot., I, 245; Bail. Oxt. 98.
Cf. Mol., I, 234.)
Amis, au cuer me tient por vous amours qui me maistrie. (B. Eom., 52.)
J'ai amin coiute et joli, et je eeux sa loiaul amie.
(B. Rom., 127.)
Amis dous, 11 malz que j'ai me vient de vous.
CES THftMÉB ONT EXISTÉ EN PItANCB; 18J
Aies moi contratendaDt, je eui vostre amiete,
iMot., II, 53; B. Rom., 214.)
ChascuDS me dist : bêle, amez moi : Deus, et j'ai si très bel ami.
{B.Rom., 33.) Je fu de bone houre née ke j'ai bel amin.
Âimerai-je don se mon ami dou?
Naje, se Dieu plaist, autrui n'amerai !
(B. Rom.. 178.)
Sire DieuB, cui donerai-je mes loiaus amoretes? Je ne les donrai uan se bien nés eai u mètre : Ve le la , celi kis ara.
(B. Rom., 181.)
Cil doit bien grant joie avoir cui j'ai m'nmor donée.
(B. Rom., 196, 372.)
Dex, je sui jonete et sadete et s'aim tes cni joennes est et sades et sages assez.
(B. Oom., 243.)
Se je ciiant, j'ai bel ami, j'ai m'amor nssenée.
(B, Rom., 353.)
Li pensers trop m'i guerroie de vous, douz amis.
(B. Som., 285.)
Les refrains' que nous venons de citer ne aont pas la seule trace que c» genre ait laissée dans notre poésie; il se retrouve encore dans quelques ballettes du manuscrit d'Oxford {n" 82, 88, 89. 91) : ce recueil de ballettes, bien qu'il se compose surtout de textes d'une parfaite plati- Jude, a du moins le mérite de nous avoir conservé quelques pièces se rattachant à des genres anciens; celles dont nous parlons seront publiées à l'appendice de ce livre.
Mais en France, comme dans les poésies étrangères, l'expression des joies que procure l'amour est rare : nos poètes, eux aussi, ont jugé plus intéressant de peindre
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182 LL POâSIB FRANÇAIS» A L'ËTRANaER.
ses tristesses. La plus grande que puiBse éprouver une jeune fille qui sent s'éveiller en elle le besoin d'aimer est d'être obligée de le lajsser sans emploi :
Jolie ne suis je pas, mais je Bui blondete, d'amin soulete. {Bail. Oxt. 16; B. Rom., 156.)
Amorit Bont perdues, seulete demour.
A. tort Bui d'amora blasmée, lasse, je n'ai point d'ami.
{B. Rom., 31.) Tonte seule passerai le vert boscage
puisque compaignie n'ai. {UoL, IT, 98)
Lasse, trop me dueîl!
Sanz amor ne puis durer ne je ne vueil-
Âmie Bui bsqz ami la plus loials qui soit. Diex me doint toial ami se je l'ai deservi
(B. Rom., 40.) (B. itom.,40.)
(Uot.. II, 48.)
Cornent garira dame seaz ami
cni amors mehaigneî (B. Rom.,3S-)
Tuit li amerous se sont endormi :
je suis belle et blonde, se n'ai point d'ami.
(B. Rom., 10.)
Je n'ai pais amoretas à mon voloir, si en seux moins jolie.
(B. Rom., 117; Rom., X, 522.)
Enmi ! Enmi I Enmi ! Lasse, je n'ai point d'ami.
(B. Rom., 167 et 342.)
Chi a belle pastorelle, s'ele avoit ami.
(B. Rom., 177.) Et Bi n'ai point d'amin.
(B. Iktm., 156.J
CBS THËUB8 ONT EXISTÉ EN FRANCE. 183
Seuz al senz ami amie.
(B. Rom., 365.) Est-il donc drois k'amouro m'i laissent?
(B. Rom., 379.)
Le moyen âge avait, paralt-il, un faible pour les blondes; ce soDt surtout les brunes, en effet, qui se plaignent de la solitude où on les laisse :
Cleira brunete sui, enmit Laisette, et si n'ai point d'amin.
(B. Rom., 156.)
Pourtant les brunes eUes-mèmes trouvaient parfois ie plnrnmnnt dn leur cœur :
Je Bui brune, s'avrai brun ami ausi.
(B. Rom.,iQ.)
En non Deu, j'ai bel ami
cointe et joti. Tant soie je brunefe. /
(B. fiom., 108.) \
C'est surtout du cAté des parents que viennent les obstacles : on peut juger de la résistance que nos amoureuses trouvaient cbez les leurs par l'énergie de leurs revendicationa d'indépendance : --..-■
Vous le 'me défendes, l'amer, mes par Dieu Je l'amerai. (Mot., 1, 245.) Toz li monz ne me garderoit de faire ami.
(B. Rom., 32.) Vos direz quanque voidrez, mais j'amerai.
(B. Rom., 39 et 82. — Cf. ifo(., 1, 177.)
Or du destraindre et du mètre en prison : je l'amerai, qui qu'en poiat ne qui non.
(Rom., X, K2.) C'est la fins, que que nus die, j'amerai.
(V. plus haut.)
184 LA. POÉSIE FRi.NÇAI8E A l'ÉTRAKQBR.
Se voua et vous J'aviéa juré, s'ameraî-JB,
(Mol., r, 246; cf. Rom.., X, 521.)
Or du deatraindre et du matra en prison t J'amerai cui que en poist, ne cui non.
(Jfo(., 1,246.)
Dorenlot, Deus, or hnéa, j'amerai.
(B. nom.. 371.) Deduxans eul et joliete, s'amerai.
(Bail. Oit. 91, inôd
Hè Deus, Deun, Deua, j'ainu cuer amoretes, a'anierat. (Scheler, II, 143.)
Lee mameletes me poignent, je ferai novel ami.
(B. Rom., 169)'.
Mais cette façon de concevoir le sujet, que noua rencontrons nu8si dans les rédactions étrangères , n'est peut-ôtre pas la plus ancienne : étant donné ce personnage d'une jeune fille qui sent les premiers troubles de son cœur, nous penserons que son idée sera d'abord de songer au mariage : si elle a trouvé celui que son cœur j^Svait, elle demandera à ses parents de le lui faire épouser; sinon, elle les priera de^oiiger eux-mêmes à la jourvoir. C'est ainsi que les choses ont dû être présentées d'abord dans la poésie populaire, qui n'est point ennemie des solutions simples et franches; est-il naturel, en effet, que deux amoureux entrent dans une si grande colère parce qu'on les empècbe de s'aimer? Leurs sentiments ne défient-jls pas toute contrainte? C'est donc qu'ils demandaient quelque cbose qu'on pouvait leur refuser. Le thème de la jeune fille demandant un mari nous paraît donc antérieur à ceux que nous venons d'énumére'r; on ne le rencontre pas, il est vrai, dans les refrains; mais on sait que les
CBS THÈMES ONT EXISTÉ EN FBANGE. 185
refrains eux-mômes ne nous représentent pas la poésie populaire du moyen âge sous sa forme originale : pour l'époque ancienne, nous ne pouvons apercevoir cette poésie qu'à travers des remaniements : ce n'est qu'au xv" siècle qu'on eut l'idée de former des recueils où on transcrivit les chansons telles qu'on les entendait : aussi voyons-nous ce thème pulluler dans tous les recueils de ce genre, de cette époque à nos jours:
Mon père, voua ferez que eage
En brief temps de me marier;
Car je pers la Deur de mon &ge :
Adieu mon jo!y temps paaaé!
{Haupt, p. 107 [1^7] ; cf. Week., 33S [1^. M
En son chemin rencontre une fille de pris.
Qui a dicl à sa mère : Ma mère, je veux Robin !
(Haupt, p. 50 [1607]; Week., 127 [1557] ; cf. Week., 430
[1552], 166 [1615], 301 [1631] ; — Zeittch., f. rom.
Ph., t. V, no. 11, 23; Rolland, II, 204-6; Decombe,
116 et 184.)
Mon père et ma mère & Rouen s'en vont ; Ils sont en parole qu'ils me marieront; S'ils ne me marient, ils s'en repentiront.
{Comédie des Chansons [1640]. Ane. Th. français, p. p. VioUel-le-Duc, tome II, p. 166.)
S'ils ne me marient, ils s'en repentiront. J'apprendray à faire ce que les aultres font.
{ZeUsek.,y, noS-ï La mienne est malade au licl de mélancholie. Et l'on dit (elle dit î) qu'elle en mourra s'on ne la marie. Son père a juré saint Lambart e[ sainte Marnine Qu'il la mariera au plus tAi'd dans dix semaines.
(Wcck., p. 122 [1627] ; - Corn, des Ch. 183.)
Si l'on ne me marie, ah, je ferai ravage. Je laisseray aller les bœufs parmi les vaches, Je gateray le beurre et aussi le laitage...
(Ballard, Rondes, 1734, dans Rolland, Rec, I, 57.)
1. Les cbiSrei que noue donnons ii la suite des indioationabJbliDgraphJqneg, pour les chanBona anciennes, désignent Indfite da recaeil où la pièce bb tronre poor la première foia ; mais il est clair que toutes ces chansons pouTRient Être dtjA tort anciemies ijaand oo songea A les imprimer.
186 LA POÉSIE FRANÇAISE A l'ÉTBANORR.
Revenez, reveuez, ma mère a dit qu'où m'aurez.
(Com. det Ch., p. 194.) i
Aujourd'hui encore, on retrouve ce sujet dans une foule de chansons de toutes les parties de la France : la jeune fllle se plaint avec-amfituju&ji'avoir quinze ans passés, seize ans même « et de beaux__ayantag^jr et de n'être pas encore mariée (Bujeaud, I, 33, 87, 97; de Puymaigre, Pays Messin, II, 161, 193; Decombe, 148); elle met en scène son père, sa mère, un frère aîné, une tante, un parent quelconque (Bujeaud, I, I2S-134; elle accuse leur tyrannie : • ma grand'mère
Me fait coucher à eix heures, l'heure du divertissement. Me fait lever à trois heures, l'heure que je dormirais tant Hélas serais-je pas mieux d'entre les bras d'un amant?
(Bujeaud, 1, 120.)
Elle a réponse à toutes les objections : en Poitou (Bujeaud, I, 99), en Provence (Damase-Arbaud, II, 16), en Gascogne (Cénac-Moncaut, 337), la mère dit à la fille qu'on ne peut la marier faute de vin, de pain, de bois, de viande, de lit, de draps, d'argent, d'anneau, et même d'amant; mais rien de tout cela n'arrête la jeune impatiente :
Maridetz me per aqueet an, Jou pouede plus esperar tan.
(D. Arbaud, II, 160. —Cf. Bladô, Arm. et Agen.,&S et 112.
Dans une chanson bretonne (environs de Saint-Brieuc ; inédite), nous trouvons le dialogue suivant :
« Quand ils reviendront (nos amants) — vole, mon cœur, vole! — « Quand ils reviendront, nous marierons-nousf — Gai ! • — e A la Saint-Jean, ma fllle, où sera les longs jours. »
(Bujeaud, 1, 96 ; Cf. Rolland, 1, 231.)
CBS THÈMES ONT EXISTE EN FRi.NGE. 187
■ Ma foi, dit la petite, vous remettez toujourg,
De Bemaine en semaine, de quinze jours en quinze jours, v
(Cf. Bolland, 1, a&58.) <
Tous ces exemples nous permettraient de supposer que ce thème existait en France dès l'époque la plus rpciil^a ; en fait, des testes italiens, imités du français, nous font -""inntPXJ'""!"'"" ^'"* siècle.
Le plus ancien est du poète florentin Ciacco delFAnguilIara {Mentr'io mi cavalcava; Carducci, Cant., 10) jJljnet aux -jurises, comme nos chansons modernes, une aile qui proteste contre les délais imposés à son impatieuue', et sa mère qui la rappelle au respect des convenances et essaie de lui persuader d'attendre encore*.
Nous retrouvons ce thème très vivant à Florence vers le milieu du xiv" siècle : à la tin de la cinquième journée du Décaméron, Dionée,4!r.ié de ^e faire entendre, entonne un certain nombre de chansons dont le premier vers eutût à alarmer la pudeur, peu susceptible pourtant, de l'assemblée; l'une des plus célèbres est celle du Nicchio, dont on a retrouvé récemment plusieurs rédactions*.
L'obscénité raflinée de cette petite pièce jlécàla^a main d'unjfenianieur.' ; mais le thème est bien populaire* ;
Questo mio nicchio, a'io no'l picchio, L'animo mio non mi lassa stare.
I. Dkhb àtm râdactioDs poitBTineR et montferrJDM, l'amaDte fait tuer pu KniiiiiBnt le père qai arait Tefneè son coDMDtement. (Bajenad, II, 331; — Femro, 11 (lâlârâDcea) et 26). Hais ce n'eit pa» ordiDairement par ce cAté tragiqee que la chanson française pi-end le sujet,
3. M (jueato pHtto non fina, — Ed io tutt' artlo e incenda * (t. 37).
3. On ne peat oier que cetle piice eoit imitée du français; bod aotenr connaiuaic marne notre poésie coortoiie : le début seul Rnfflrtit à le proD- Ter; cf. T. 19 : (Se l'amor ti confoniie — I)e la dote» tattta. t — L'eo- Toi < a la doniells-.. a taragoiza i (f. SI) montre bien qu'elle D'e«t pas purement populaire.
1. If. CanlDCci ea a publié deux (OintU., El-Sl), U. Aiiià trois iOnaa. metU aiitieXe, 13-lS}.
6. On trouve des AquiroqDea analuguoa dans des diaosoua françaises de zvi* siècle. V.Weck., 16S (1603) et 211 (I6(»).
e. La pitee publiée p«t U. Cardnccl, p. 66 (DaU btecare aU'ug/Mino).
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188 LL POâaiE FRA.NÇ1T8E A L'ËTRAHOBR.
Une rédaction florentine ^ peu près contemporaine, dont Magliabeccht avait cité les quatre premiers vers et que M. Carducci a retrouvée (Cant., 336 : Madré, che pensi tu farel), est plus décente : la fille se plaint seulement de voir mariées plusieurs de ses compagnes, plus petites qu'ellÊ uiûJa longueur du bras >, et dit .qu'elle préférerait un amant quelconque, même pauvre, à toutes les belles promesses qu'on ne cesse de lui faire.
La vogue de ce sujet n'était paa£ouiBée au commencement du XV» siècle : nous trouvons plusieurs pièces analogues, mais extrêmement libres, dans un manuscrit exécuté en Toscane ou dans la Marche entre 1400 et 1430 (ms. Mantccelliano C. 155, Bibl. Nat. de Florence) et publié par M. Ferrari (BibUoteca dt letteratura popolare.. Florence, 1882, p. 3â5sq.)'.
qni ett miM dans la boacbe d'aa homme, forme le pendant de 1& chaDMn du yUeUa.
1. Noaa conaiiléroiiH les pièces italienaea du xv* BÏicle d'an caractère nettement populaire comme de simples rédHctiong de thèmes françula, et uiMia QoDB croyons Hutoiisé i, les utiliser pour notre démonstration ; ce sont les mBrnes sujets, le mBme ton, la mCme yeine poétique enâo, loit que l« poésie populaire do la France et celle do nord de l'Itulie, — (car tontes ces piècèe TienneDl de là), — identiques dans leur fond, aient suivi spontanément le mSme déreloppement, soit que les ressemblnucen n'expliquent par des emprunts, ce qui importe peu ici. Ces pièces populaires finirent par attirer sur elles l'attention de* lettrés, et par supplanter les madrigali, ballate, etc., qui, au ziv° siècle, araient fait la réputation des Fiorenliao, des Sacchettj, des Boldanieri ; ces deraières ceuTres aiaieot elles'inSmes, à l'origine, un fond populsire ; mais le rafSnement, la délicatesse un peu précieuse de la forme faisnii quelquefois un coiitratte choquant nred la naïteté des sujets. Au xv* siècle, ao contraire, des artistes d'un ^oQt exquis, comme Politien et Laurent le Magnitique, reprirent ces vieux tlièmesen s'ingéniaot A leur conserver toute la fraîcheur, toute la vivacité un peu rude de leur coloris : ce sont ces adaptations, ou mËme des pièces directcnient puisées dans la tradition populaire, qui formèrent le répertoire de ces troupes de musiciens qui firent les délices des conra italiennes au xv siècle, surtout de celles des Médicis et des Sforia (V. E. Ucitta, Arck. tombardo, 2* série, IV, 29-64 ;27S-340;G14'5R1). Nous Considérons donc comme une véritable province de notre poésie populaire les Camvtutte mtuicali, les Camaiii a balla, les Canti earnaiciaUtclti, les Canti per anilare a ma4clifra, lontei tes pièces enfin destinées A être mises en musique ou à accompagner les diverllssemeots princiers, qui noua ont étéconse: vée» dans un grand nombre de manuscrits exécutés dans le nord de l'ilnlie entre le commencement àa XV* siècle et la ûa du xvi'. Ceux où nonii avons trouvé le plus de docu-
Il est inutile de suivre ce thème dans la poésie italienne du XV* siècle et des suivants, puisqu'à partir de cette époque nous en trouvons des rédactions françaises. Nous remarquerons cependant qu'il est encore très vivant dans la poésie populaire de l'Italie moderne, surtout dans les provinces du nord', .tantôt isolé et aoua sa forme la plus simple, comme dans les exemples précédents*, tantôt rattaché à quelque aventure romanesque '.
Les chansons de nonnes étaient fréquentes dans notre ancienne poésie, et ont laissé des traces dans les recueils modernes; c'est au théme-précédeat qu'il faut les rattafilipr ; la dernière ressource des parents, excédés de prières qu'ils ne veulent ou ne peuvent pas satisfaire, est J'abriteiL derrière une,-goiIe^e couvent la vertu de leur fille :
Mon père, aussi ma mère Ont juré par leur foy Qults me rendront nonuette.
Tout en despit de moy.
(Week., 319 [16001 ; cf. Ilfid., 404 [1557] et 354 [1603].)
Dans une p-hanann jgitpvirn-, la fille supplie ses parents d'attendre encore un an :
menta Traimeot popalairee sont les Buivants, publiés par M. Femri, et qui M trooTent & Florence : Magl. Straiii; cf. VII, 1040 f« 48-H, commencement du XT* «iécle C»oic itomattia, VIII, 73-9Ï; C»nlncoi, Gmt., p S2; Feirari, p. 67) ; lUiie. Ricnard. 266S (U 1" partie est de la Sa du xvt* aiècle on do commencement du ZTti>; Ferrari, p. 131 ; MarMee. C. IG6 ; Femri, p. 316).
I. T. cependuit, ponr le« proTÏnceii méridlonftleï, Imbriui, I, 132, 146, 161, 1S8, SIG, etc.
S. Itc, 102 ; Ferrnro, 10g et 109.
3. V. Ire, 347; Ferraro, 16 et SS (références). Cette deriiâre pièce n'eit aatre chose que la célèbre chanaon de Permette (t. par ex. Chantp&enij, p. 160) on de la fiile qui Tcnt épouser bod ami Pierre a qui est dans la prrton », et qu'on doit pendre le lendemun. Bile étftit connDe en France dès le XVI' liAcle (D. Arband, I, 111 et 116; Wedc, 334 [1686} et 66 [1603 J,)
190 LA POÉSIE PRANÇXISP. A L'ËTRANORR.
Peut-être au bout de l'année tronvemi-je un autre ninaDt, Je ne rae ferai pas faute de le prendre promptement.
(Bujeaud, I, 137; cf. Rolland, 1,55; Rom.. X,391,3!B.)
Dans une autre Au même pays, une sœur ntnée qui a vu mRrier sa endette, et qui est menacée du cloître, jure qu'elle y meltraje feu plutét que d'y rester (Buj., I, 132).
En effet, les amoureuses de nos chansons sont ordinairement de l'avis du rossignol qui dit à Tune d'elles :
Mariez-vouB, lee filles, Avecque ces bons 4nU«8j Et D'allezji), tes filles, Pourrir derrièr' les Rrillea.
(Bnjeaud, I, 137.)
Le fond de la chanson de nonne devait être, h l'origine, la plainte de la fille clottrée malgré elle :
Je aenl les douls mais leis ma senturete. Maloie soit de Oeu ki me flst nonnete 1
(B. Ram., 28.)
Se pluH sni nonelte, ains ke soit li vespres, je morrai des jolis malz.
(B. Rom., 29.) Adieu le moaiagel Jamnis n'y enterrayl Adieu tout le mainage.
Et adieu Avenayl
(E. Deschamps, La Nannelle d'Avenay, édon de la So<:. d. Ane. T., n" DCCLII.)
Une jeune fillette de noble cœur
contre son gié l'on at rendu nonette
point ne 1« vouloit estre, par quoy vit en langueur,
(,2eittch., V, a" 28.)'
1. Cf. CéQao-Moncaut, 291 ; aUdA. 9ate., III, 373 ; une dodii* «at mairie « parce qa'elie k tùto da pomme* i luichaa et d'an KKrfon jeane x. Cf. ponrtant i]ii«l<]iiai pièoea où une i batelière », aprè* a'6tra emparAe, aasem pea hoDDStamèDt, de t» bourse i d'nn monsleDr de U oour > qei eMajait de la ■èdinre, ilAclaie que cet Argent lui (ervlra à entrer en religion. (De Puym., I, ISe, rèKr.i Fleurj, 306.)
CBS THËUES ONT BXI8TË EN FHA.NCB. 191
Nos poètes se sont bien vite apitoya sur le sort des pauvres recluses* et ont iQiaginé^e jM Jiiec— de peine; les deux pièces du xm» siècle qui nous ont fourni les refrains précédents ajoutent au monologue de la nonne une partie narrative oii nous voyons son amant venir l'anachar-an cloître ^
Le même sujet, souvent traité en France, a passé en Italie. Dans un recueil de rhnnf'i <'firnaYfllffîfliies du xv* siècle ', nous trouvons deux chansons de nonnes qui se sont défroquées pourse marier: une ballette d'Alesso di Guido Bonati (fin du xiv» siècle) traite le même sujet sous une forme concise et piquante :
La dura corda e'I vel bruno e la tonica
Gîltar voglio e lo scapolo,
Che mi tien qui rinciiiusa e fammi monica,
Poi teco a guiaa d'assetato giovane.
Non gi& che ei sobarcoli
Venir me'n voglio ove fortuna piovane;
E son contenta star per seiva e cuoca
Che men mi cocerb ch'ora mi cuoca.
(Carducci, Canl.,1198.)
D est beaucoup plus rare que ce soit l'amoureuse ellemâme qui se résigne à aller cacher ses peines dans un couvent*:
Je ne m'y marieray jamais, Je seray religieuse.
(Week., 335 [1603], et Com. des Ch., 110». Cf. de Beau repaire, 41.)
