H. LUI., XXIII
J'ai II Mahalot, maie sa mare n'en s«t mot.
(Mot., II, 81.)
0 dorenlot I J'aim Emelot, maie aa mère n'en set mot
Siro, je n'os faire ami por ma me ke aovent me bat le doa.
(B. Rom.. 217.) e Père D elle
(B. Rom., 105.)
Ensourke tout, s'ai je mère, s'an voloie foire bei-e, tost me bateroit mon Aos.
Se j'osasse amer, volontiers amasse :
je n'os por mon père ne por ma maraslre ;
% Urt me chasloient d'emors,
que j'amerai mon ami doz.
(B. Botn., 188)
DleuB, con vif à grant doulour, quant on mi bat nuit et jour pour oeli qui mon cuer a.
Mais corn plufl me bâtera ma mère, plu& me fera penser folour,
(B. Rom., 209.) ... Guion n'aim ne prise, mais endroit ma mère est pris qui a enquia Dostre amour et (iprise...
or me bat etjustiee.
(B. Rom., 275.)
Enfin, Jocelin de Bruges met aux prises, dans une longue scène (m, 51, v. ^S-dS), une mère trop clairvoyante et une fille très impudente; mais le tour que prend vite leur conversation nous interdit d'en rien citer.
Des passées analogues se retrouvent dans les pastourelles latines :
Si eeneerit meus pater, vel Martinus major frater, erit mihidiea ater; ve] si sciret mea mater, eu m sit angue pejor quater, viigis sum tributs.
(C. Bur., p. 186.) mater est lobumana; regredlar, ni feriar materna virgula.
(Du Méril, P. pop. lat.. 229.)
La mère joue aussi un grand rôle dans la poésie populaire du XV* et du XVI* siècles, et même dans celle de nos jours :
Ma mère en est marrie Et dit qu'el me battra si je fays la folie.
{G. Paris, Ch. du xv* s., 79.
Cf. Haupt, 85 [1547].}
■ Baisés moy, ma doulce amye.
Par amour je voua en prie. «
— B Non feray, » — « Et pourquoy? ■
— « Se je faysois la follie, ma mère en seroit marrie. »
— ■ Vella de quoy, vella de quoy I »
{ZeilHCh., XI, 381 ; ms. de Ci-olone. — Gasté, Ch. norm. du, XV" s., p. 137; ma. de Bayeux.)
Baise-moi, si m'en iray, car ma mère me mande.
(Week., 812 [1615], — Cf. Corn, des Ch., p. 123.)
Vous êtes un donneur de bons jours.
J'en fus battue l'autre jour.
{Corn, des Ch., 2(6.) '
Mon ami est venu m'y trouver.
M'a dit : « La belle, veux-tu m'aimerT »
— a Nenny, car ma mère le saurait. ■
— > Dis-moi donc, belle, qui lui dirait Hormis la pie ou le corbin.
Qui disent dans leur ((ai refrain :
Filles et garçons, aimez-vous bien? ■
(De Beaurep-, 41; cf. Rom., X, 384, 394.)
Comme on le voit clairement par ces derniers vers, il s'agit presque toujours de rendez-vous que les mères essayent d'empêcher. On se souvient qu'il en était de m^me dans In poésie portugaise : la fille suppliait sa mère de lui permettre de • parler > à son ami, ou la mère, prenant les dBVfl[rfls, Ifl lui défendait expressément; mais là du moins le poète n'insistait pas sur ce qui se passait à ces rendez-vous. La poésie française n'est pas toujours aussi discrète; on trouve, dans les refrains, de claires allusions à de véritables oaristys' :
1. Ce fragment m rapporte peat-ëtre & ane ohanaun de mal mariée battue par «on mari. (V. Week., 314 [1586].)
2. Od sait combien sont fréquentes, dana les recueils anciens et modernes, les pTopoaitiona galantea failes à une femme qu'on trouve sar son chemin, tes rencoQtrea de femmes, endormies on non, de vertu généralement fiuïile, arec toates les Tariatlons, pins on moins libres, qu'on peut broder sor ce sujet. De tous les thèmes populaires, c'est peut-Stre celui qui s'est conserré le plus fidèlement (il ; en a encore une foule d'exemples dans le recneî) de Ballard. au commencement du xtiii* siècle), et qui a fourni le pins de rédactions dam toutes les provinces de France. Le début d'un grand nombre d'entre elles, qui consiste dans ane détifinatloa géograpblqne, rappelle
CBB THÈMES ONT EXISTÉ EN FRANGB.
Bêle, alons en ce vert pré s'abatonz la rousèe. ■
(Moi., 1, 189.)
Souz ce pin irons, s'il vous vient a gré.
(Mot., 1, 189.)
Au vert bois déporter m'irui, m'amie i dort, si l'esvei lierai.
{B. iiom., 83.}"
Les réunions d'amants ne sont pas toujours présentées aussi crûment : une variété du genre extrêmementj;^ran-
^due dans toute l'Europe est la sérénade : l'amant, qui est venu sous la fenêtre de sa belle, ee plaint de se jnorfondre au froid et à la pluie, tandis qu'elle-même repose doucement dans son lit, et il demande qu'on lui ouvre la porte (V, Smith, Rom., VII, 53 et 57)*. L'amante ne repousse pas toujours
fifis pjifiie?.- dans une pièce italienne du xvi" siècle, elle a la naïveté de demander à sa mère la permission de Jiinlro-
^ui£« (Ferrari, p. 333); ordinairement, elle juge plus prudent d'attendre que celle-ci se soit endormie, et elle prie
beaDCoiip celai des pastourelles; on ne peut Admettre, à cause àa nombre et de 1b diSaaioD de ces pièces, <|tie ce soient elles qui Tiennent de la pastourelle ; c'est donc le contraire qu'il faut pfiuser, comme nous l'avons dit plus baut; elles sont toutes en eflet, comme les pastoiirelleB, de véri tables 4 gabs h plus ou moins obscËnes. Quoiqu'elles soient presque innombrables, voici quelques références :
gticknejr, Som., VIII, n» 8, 23 ; Zeitieh., V, n" 24 j Carducei, 299 (n" 306. 30G); Weckerlin (pattim; une trentaine d'exemples); Cénac-Uoncaut, 366; Rolland, Rec , I, 32, 48, 206-120. et patiim.
1. Le sens de cette eiipreesion est précisé par une cbaneon du xvi" siècle (Week., 137, 1555).
2. On trouvera peut-être que le sens de ces refrains n'est pae très clair; mais il eit précisé par des cbangons du svi* siècle où on les retrouve. (Week., 37, 39, 364, etc.)
S. Dans certaines rédactions, c'est une épreuve que tente l'amant, bien décidé à ne pas épouser Ba maîtresse si elle consent ft le recevoir. T. Ferraro, p. 84 (références). Cf. Imbriani, I, 270; GiannodreB, 2T9; Bladé, Oate., II, 197.
198 LA POÉSIE FRANÇàlSI A L'ÉTRAHOIR.
l'amant de prendre patience, ou elle lui donne rendez-vous pour un autre moment :
A demain sur lee huit heures Ma mère n'y eera pas là; Venez buquer aux feiieetree, Je vous prie, n'y failJez pas.
(■Weck.i9S(155B])
Ma Btu verrai a queila ânestrella La dove i dormo e Mo; Sella mÎH madré dormira, Per cierto t'aprirù.
(Ferrari, 357 [comm. du i[v« s.]; et. Week., 304 [1580], et Cônac-Moneaut, 318) >
Mais ces rendez-vous donnés dans la maison de l'amante, dans la chambre même où dort sa mère*, outre qu'ils supposent une irapudenca peu vraisemblable, ne sont point commodes; c'est au dehors qu'il est le plus facile de se rencontrer : on profite pour cela de toutes les occasions de sortir et de s'attarder hors de la maison que peuvent fournir les travaux quotidiens ou certaines circonstances extraordinaires. On se souvient que, dans les rédactions étrangères, les rendez-vous se donnent surtout à un pèlerinage, au bal, à la fontaine. En France, ce ne sont pas les pèlerinages, mais les foires gui offrent aux amants des occasions de se rencontrer. Une mère défend à sa fille d'aller à celle du bourg voisin :
a II faut craindre le bavardage; Combien de filles ont fait d' faux pas A la foire comme au village 1 »
et menace de l'enfermer • dans la cave où l'on met le vin >. La fille répond qu'elle aimerait mieux • manquer de pain que de manquer à la foire >. (J. Fleury, p. 305.) Ou bien les
1, Dans la lédactiOD gMConac, rette ecéne na forme qa'oD épiiode ; ramnnt m Tante de ses iuccËi anprèa de ses amia ; l'amante qui l'a entend» lui lignifie ran congé, en m plaignant de l'indisorétion des hommet. — M&me sujet Anus Ann., Vllt, G4, et ttolland, I, 40.
