Alt/r. Lieder, p

aristocratique de ce genre (Z. c. 19), fait remarquer que tous les auteurs connus de pastourelles appartiennent à la société courtoise. « On trouve parmi eux le roi de Jérusalem Jean de Brienne, Thibaut de Navarre, Henri III de Brabant, son confident Gillebert de Berneville, etc. » Il est vrai qu'un assez grand nombre de pastourelles sont anonymes, et toutes ne semblent pas appartenir aux centres où la poésie courtoise a été spécialement cultivée ; quelques-unes, à en juger par la langue ou les indications géographiques qu'on trouve dans la pièce même', ont été écrites dans une région où n'a vécu, à notre connaissance, aucun imitateur des troubadours. Mais ce fait prouverait tout au plus que la pastourelle était connue au nord avant que l'imitation provençale s'y localisât dans quelques centres déterminés, ce qui n'eut guère lieu avant les vingt dernières années du douzième siècle.

En quoi donc ce genre est-il aristocratique? — D'abord en ce qu'il respire le mépris et la haine du vilain : le vilain, s'il y figure nécessairement, y est aussi maltraité que

1. Rimes lorraines (III, 46, 85) : laisse : amaisse (Baude de la Kakeiie). Id. (III, 20, 19) : garait : estait (= esta) (Jehan Erard).

Mention de Limoges (II. 13).

— Lowon (Laon ?) (II, 51 ; II, 56).

— Langres, Bar, Metz (II, 38; II, 56).

— Soissons, Paris (II, 92).

— Angers (I, 72).

— Blazon, Mirabel (I, 40; I'', 107). — Il y a aussi deux pièces (1,28; II, 13) que Bartsch veut attribuer à une région intermédiaire entre la langue d'oïl et la langue d'oc {Bom., p. 341, 363) : il n'en est rien ; ces deux pièces ont certainement été composées au nord, comme l'attestent la plupart des rimes (père : ramée ; père : donée ; pri : merci : ci : afi, ardi, etc.) ; on y trouve, d'autre part, des formes proven. cales assurées par l'assonance (dorade : ombrage) ; il y a enfin des formes qui ne sont provençales qu'en apparence et constituent de véritables barbarismes (feratz, avatz, entendatz) ; il faut en conclure que ces pièces ont été écrites par un poète du nord qui a voulu leur donner une couleur provençale, en n'ayant du provençal qu'une connaissance très superficielle : ainsi il forme entendatz sur entendes parce qu'il savait que amatz correspondait à aînés. Cette médiocre tentative prouve du moins que c'est dans des pièces provençales que ce genre s'est d"abord répandu au nord ; c'est donc un solide argument à l'appui de la thèse que nous soutiendrons sur l'origine méridionnale de la pastourelle.

dans les fableaux eux-mêmes : on pourrait prendre comme épigraphe dun recueil de pastourelles ces refrains que deux d'entre elles nous ont conservés :

Fol vilain doit un Imer.

et si le doit on <,'abcr. (I, 48.)

(;iii lo nie foule, foule, foule, chi le me foule, le vilain. (I, 07.)

Ce qui semble charmer le plus le poète dans son aventure, ce n'est point d'avoir remporté un succès flatteur; c'est de penser qu"il a marché sur les brisées d'un « Perrin » ou d'un « Robert » quelconque; il pousse quelquefois le raffinement jus({irà nous montrer la bergère elle-même tout heureuse de l'alfront fait à son amant :

Elle prend a hucliier :

« Ferez, franc chevalier!...

Car por vostre loier avrés un douz baisier.

Revenez per nous, — eyous, Robin iert cous. » (II, 12, 23) i.

Robin, dit une autre à son berger, qui a lieu d'éprouver quelques inquiétudes :

Robin, ne doute,

c'ancor i sui toute... '"

ne t'esmaie : — paie — le jugler, k'il m'a appris a tumer, et je ri ai fait danser

et balcr. (III, 46, 54.)

Une autre

Quant vint a la départie

si chante aval les prés :

« Dorelot, vadie, vadoie,

Robin, ies cous provés (HI, 49, 73.)

1. Cf. Il, 14, 74 ; - III, 22, 43 ; - III, 23, 55 ; — III, 26, 71.

Les bergères elles-mêmes, comme on le voit, sont loin d'être flattées : si leur beauté est au-dessus de leur condition , leurs sentiments sont encore au-dessous ; quand elles font mine de résister, c'est uniquement pour donner plus de saveur au triomphe du chevalier; ce sont de franches coquettes qui ne se refusent que pour se faire désirer. Leurs scrupules passagers ne viennent que de la crainte d'être battues par leurs parents :

Sire, je n'os faire ami

por ma meire Perenelle

ke sovent me bat le dos... (II, .3, 31.)

Se j'osasse amer

volontiers amasse :

je n'os por mon père

ne por ma marastre. (II, 65, 11.)

D'autres résistent en pensant qu'une telle aventure pourrait nuire à leur établissement; mais, nous dit le poète, rares sont ces filles prudentes :

Ce seroit folage...

par cest mien visage, ce seroit damage qu'a bon mariage

avroie failli... (III, 43, ,54.)

Pastorele, trop es sage,

répond l'aut.eur,

de garder ton pucelage :

se toutes tes compaignetes fussent si, plus en alast de puceles a mari. (II, 61, 33) ^

Quand le poète a fait taire ces scrupules intéressés 2, c'est avec un véritable . cynisme qu'elles l'en remercient :