B. Cane

140 LA POÉSIE FRAN(;AISE A l'kTRANGEU.

« Vous le voyez, dame, je vous aime autant que mon cœur peut aimer : ne me dites point qu'il n'en est point ainsi !» — « Non, ami. mais je vous dirai autre chose : vous ne m'aimez pas plus que je ne vous aime, ami et seigneur I »

— « Où je ne vous vois pas, je prends Dieu à témoin que je ne vois rien qui me plaise : tout m'est à charge ; ne me dites point qu'il n'en est point ainsi !» — * Non, ami, etc. »

— « Je vous aime tant qu'en honne foi je ne saurais aimer davantage ; et ne me dites point qu'il n'en est point ainsi. » — « Non, ami, etc.' »

Quelquefois la pièce a une nlkire plus dogmatique : ainsi dans Walther-, un amant demande à sa dame quelles sont les qualités qui lui plairaient le plus en lui, et celle-ci lui ayant fait la même question, l'auteur fait esquisser un petit traité de morale courtoise où sont énumérées les vertus que les femmes sont en droit d'exiger des hommes, et réciproquement.

Quelquefois enlin, nous assistons aux (juerelles plus ou moins raisonnables, aux réconciliations plus ou moins prévues des amants, comme dans Giacomino Pugliese\ Saladino de Pavie* en Italie, Fernando Esquyo^ en Portugal ^

T. Les dialogues entre l'amant et l'amante sont fréquents dans la poésie portugaise; mais la plupart des auteurs, habitués surtout à faire j)arler des femmes, y donnent à celles-ci le principal rôle : ce sont elles qui, le plus souvent, prennent l'initiative du dialogue pour provoquer des aveux, réchauffer des sentiments qui languissent, offrir un amour ou un pardon qu'on ne leur demandait pas. V. B. Cane, 180, 318, 390, 411, (iOG, 704, 812, 845, 865, etc.