Ive, 102 ; Ferraro, 108 et
3. V. Ive, 347; Ferraro, 16 et 38 (références). Cette dernière pièce n'est autre chose que la célèbre chanson de Pernette (v. par ex. Champfleury, p. 150) ou de la fille qui veut épouser son ami Pierre « qui est dans la prison », et qu'on doit pendre le lendemain. Elle était connue en France dès le xvie siècle (D. Arbaud, I, 111 et 115; Week., 234 [1536] et 65 [1602 J.)
190 r-A POltSIK FRANC \IRR A r/liTRANaRR.
Peiit-t'^tre nii luml i]o rnnn<''f' Irniivorni-jo un aulrft aiiinnt, Je iif ino ffr:ii pjis (aiitc flf lu prondr»! ))ioni|)tt'niHiit.
(Bujeaiid. I. l.'!7; cf. liollarnl, I, •"»•"); Rom.. X,;J'.U, 3!».-i.)
Dans iiiie autre du luêuie pays, uue S(i.Mir aiiiée <|ui a vu Miai'ier sa cadetle, et «lui est uieuac.ée du cloître, jure qu'elle y mettra le feu plutôt (jue d'y rester (Huj.. I. V.V2).
En effet, les amoureuses de ikjs cliaiisous sont ordiuairement de l'avis du rossignol (|iii dit à lune d'elles :
Mariez-vous, les filles, Avocqne ces bons drilles, Et n'allez jà, les filles, Pourrir derrièr' les grilles.
(Riijeaud, I, 187.)
Le fond de la chanson de nonne devait être, à l'origine, la plainte de la fille cloîtrée malgré elle :
Je sent les douls mais leis ma senturete. Malois soit de Deu ki me fist nonnete !
(B. Rom., 28.)
Se plus sni nonette, ains ke soit li vespres, je morrai des jolis nialz.
(B. Rom., 29.) Adieu le moniage!
Jamais n'y enterray!
Adieu tout le mainage, Et adieu Avenay !
(E. Deschamps, La Nonnelte d'Avenay, ('don de la Soc. d. Ane. T., n" Dt'.CLII.)
Une jeune fillette de noble cœur
contre son gré l'on at rendu nonette
point ne le vouloit estre, par quoy vit en langueur,
{Zeitsch., V, no 28.)»
1. Cf. Cénac-Moncaut, 291 ; Rladé, Ga.<ic., III, 373; une nonne est malade « parce qu'elle a faim de pommes i lanches et d'un garçon jeune ». Cf. pourtant quelques pièces où une « batelière », après s'être emparée, assez peu honuôtemetit, de la bourse « d'un monsieur de la cour » qui essayait de la séduire, déclare que cet argent lui servira à entrer en religion. (De Puym., I, 186, référ.; Fleury, 308.)
Nos poètes se sont bien vite apitoyés sur. le sort des pauvres recluses* et ont imaginé de les tirer de peine; les deux pièces du xiii<' siècle qui nous ont fourni les refrains précédents ajoutent au monologue de la nonne une partie narrative où nous voyons son amant venir l'arracher au cloître-.
Le même sujet, souvent traité en France, a passé en Italie. Dans un recueil de chants carnavalesques du xv» siècle 3, nous trouvons deux chansons de nonnes qui se sont défroquées pour se marier; une ballette d'Alesso di Guido Donati (fin du xiv^ siècle) traite le même sujet sous une forme concise et piquante :
La dura corda e'I vel bruno e la tonica
Gittar voglio e lo scapolo,
Ghe mi tien qui rinchinsa e fammi monica,
Poi teco a guisa d'assetato giovane,
Non già che si sobarcoli
Venir me'n voglio ove fortuna piovane;
E son contenta star per serva e cuoca
Che men mi cocerb ch'ora mi cuoca.
(Garducci, Can^, 298.)
Il est beaucoup plus rare que ce soit l'amoureuse ellemême qui se résigne à aller cacher ses peines dans un couvent* :
Je ne m'j' mariei-ay jamais, je seray religieuse.
(Week., 335 [1602], et Com. des Ch., 110 *. Cf. de Beaurepaire, 41.)
1. Pourtant, dans une version provençale, probablement d'origine ecclésiastique, la mauvaise nonne est enlevée par le diable. (Damase Arbaud, 11,118)
2. Une autre pièce (Bail. Oxf. 71, publ. par M. P. Meyer, Bec, 379) nous oflfre le dialogue d'un amant et d'une a béguine », qui, après avoir résisté aux prières de celui-ci, finit par le suivre. — Cf. Haupt, p. 40, 152 ; Homania, VII, 72, 73 ; Bnjeaud, I, 32 ; Bladé, Arm., p, 34 ; De Puymaigre, Pays Messin, I, 80; Fleury, 311, 313.
3. Canzone j)er andare in viaschera per carnesciale... réimp. par Ferrari, p. 31, 32,
