CHAPITRE IL L'évolution de la psychologie cartésienne

Nous avons vu la psychologie de Descartes aboutir à un conflit irréductible.

Ce conflit devait surgir, par la force des choses, de l'opposition créée entre l'âme, réduite à n'être plus qu'une substance inétendue, exclusivement faite pour penser, et le corps dont on avait fait une substance étendue, douée exclusivement de mouvements mécaniques.

Nous allons voir se poursuivre, dans des directions diff"érentes, à travers les xviie et xviiie siècles, le spiritualisme exclusif et le ■niécanicisine du grand novateur français, jusqu'au jour où les divers courants convergeront et par leur fusionnement donneront naissance à la psychologie contemporaine.

Le courant issu du spirihtalisme cartésien se bifurquera dès l'origine et produira, d'une part, l'occasionnalisme et l'ontologisme de Maie-

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branche et le panthéisme de Spinoza, d'autre part, Vidéalisme.

Le courant issu du mécanicisnte s'élargira, sous la double influence de la philosophie et de la science, et imprégnera de positivisme l'idéalisme contemporain.

ARTICLE PREMIER

L'évolution du spiritualisme cartésien.