LE LÉGAT ET LKS IMPÉRIAUX

rassemblée leur accorda un sauf-conduit général, une liberté illimitée de paroles et même le droit à une juridiction particulière devant des juges qu'ils auraient à choisir euxmêmes.

Tout semblait donc marcher à souhait. Cependant la joie de ceux qui parmi les pères n'étaient pas exclusivement dévoués aux intérêts de la cour romaine, et leur espoir d'un succès heureux furent fortement diminués par la conduite arrogante et impérieuse du légat Crescenzio. Il était évidemment irrité qu'on eût tant d'égards pour les protestants, et que les évêqucs commençassent à étendre leurs droits aux dépens du saint-siège. Le pape et ses représentants étaient désagréablement impressionnés par le fait que les ambassadeurs et les théologiens que Tenipereur avait envoyés au concile, avaient pris, d'accord avec la politique de rinterim, une position anti-papale et, sur beaucoup de ijuestions, même favorable aux protestants. On est surpris, en effet, de voir ces doctes canonistes, comme Vargas, Maivenda et d'autres, se mettre, dès le commencement des débats, en opposition directe avec Rome, ses légats et ses nonces. Est-ce que Charles aurait déjà craint à cette époque une nouvelle révolte des protestants, si Ton n'en tenait pas suftisamment compte au concile? Dans tous les cas, cette conduite devait être très blessante pour la curie, et déjà le pape appelait les pères de Trente ■ des hommes passionnés et partiaux „ (^).

Dans ces circonstances, Crescenzio, qui n'attendait plus rien de bon du concile, résolut de conduire à terme les délibérations aussi rapidement que possible , en exerçant

(I) ImlructioH pûpak à Camajano (sept. 1551); Obufihl, t. III« p, 242»

DEUXIEME ASSEMBLEE DE TRENTE

dune manière plus sévère et plus restrictive les droits de la présidence, 11 voulait surtout empêcher les théologiens hérétiques de paraître dans l'assemblée et d'y exposer, devant le monde entier, leurs griefs, leurs idées et leurs asjjirations. Crescenzio disait^ qu en juillet 1552 le concile devrait être terminé sans contestation; et que, par conséquent, après la session prochaine^ on ne pourrait plus discuter les réformes, mais exclus! vemejit les dogmes Ç). Quant à [empereur, il le craignait peu maintenant, et avec raison. Car Charles, se trouvant, dans une situation très difficile entre les Français, les Turcs et les protestants, évitait soigneument toute pression trop forte sur le pape, de crainte de le jeter entre les bras des Français (^). Jules et son légat avaient donc les coudées franches pour traiter le concile selon leur bon plaisir.

Crescenzio proposa tout simplement à la congrégation générale du 5 novembre, que les pères se contentassent des articles tels que les théologiens les auraient établis auparavant. Or, ces théologiens se trouvaient complètement sous Tiniluence des deux jésuites qui^ en leur qualité denvoyés du saint-père, parlaient toujours les premier» et avec beaucoup dampleur. Quant aux évêques, le légat ne leur voulait laisser aucun autre droit que celui de dire lesquels de ces articles leur plaidaient, et lesquels ils rejetaient. Mais cette fois il subit une défaite douloureuiic* Sur

f*) Vèrgm à GramulU, 13 oct., Livassor, p, 162 s.

(•) iHStrMeti&n de GronvtUi à i^ivèpu iCOrenit, 9 nov. 1551 (Lcrissoii^

p. 185 s,); Bien es verdad que hAy muchfts co$as que se (Kxlijin |)c»hT. y que séria hien que fuescn concedidas. Sohie \^ quAles qui en ApTcïA*%e k Su Sanlidod iwdria causai rotura. que séria U cosa ^t amyor incline- «lente que se podria haxer.

Lk RÉFOKME ENRAYÉE.

le conseil de Guerrero, archevêque de Grenade, qui, comme la grande majorité du clergé espagnol de cette époque, était, malgré son fanatisme catholique, peu enclin à reconnaître la toute-puissance papale, la pluralité des voL\ rejeta la proposition du légat en réservant aux prélats eux-mêmes renonciation et la rédaction définitives des canons.

Cette humiliation jeta l'orgueilleux légat dans une violente colère, et il ne manqua aucune occasion de se venger. Tantôt il reprochait à un prélat d^étre un ignorant et de ne pas savoir ce qu'il disait ; tantôt à un autre, d'être un hérétique manifeste. Il croyait pouvoir tout se permettre, ayant perdu toute crainte de Tempereur. Un tel traitement parut insupportable aux fiers princes ecclésiastiques de l'empire, aux évêques d'Espagne, remplis d'orgueil national et d'un esprit indépendant. Tous désiraient partir aussitôt que possible de ce coin reculé des Alpes, où ils se voyaient livrés sans protection à Tinsolence et aux injures du légat. Celui-ci, du reste, invitait lui-même les [irélats les plus importants à abandonner le concile (^). D'autres circonstances augmentèrent la défiance des évêques. Le nombre des prélats restait toujours très restreint, et ce fut à peine s'il dépassa la cinquantaine. Les Français se tenaient constamment éloignés ; et le fait que 120 évêques italiens séjournaient à Rome au lieu de se rendre au concile, semblait la meilleure preuve que le pape y était hostile ou que, du moins, il avait l'intention de le transférer de nouveau dans l'État pcnitifical. Jules se montra, en effet, de jilus en plus mal disposé pour une

(1) Litire de lardas, Levassor^ p. 67.

DEUXIÈME ASSEMBLEE DE TRENTE

assemblée trop peu docile à son gré. La coutume exigeait que, durant le concile, le souverain pontife s abstînt de tout exercice extraordinaire de son autorité, pour ne pas paraître séparé de l'assemblée ou même audessus dVlle, En violation de ces convenances, Jules IH, après en avoir toujours nié le dessein, nomma subitement six cardinaux nouveaux (20 novembre 1551). C'était une véritable offense au concile. Aucun des Electeurs ecclésiastiques, aucun des nombreux candidats de Tempereur n'était compris dans cette promotion, — Tout espoir que le légat permettrait de contenter les protestants, semblait devenir une chimère, l^ar contre, dès la fin de novembre 1551, on vit se répandre à Trente des bruits sur les intentions hostiles des protestants et des Français contre!' empereur et partant contre le concile.

De plus, si pour continuer les décrets dogmatiques» qui traitaient alors les sacrements de la pénitence et de rextreme-onction, on s'entendait facilement, il n'en fut pas de même pour la réforme. ** En la matière de réforniation nest besogné si fervenlement que en celle de la foy et religion, pourceque les prelati» et pères noscnt presser le legat touchant icelle, comme aussy ne font les ambassadeurs, attendant ordonnance et le commandement de sa majesté. „ C est ainsi qu'un théologien néerlandais s'exprime dans son récit officiel à la gouvernante Marie (^).Crescenzio ne permit la discu^ision que sur des articles relativement insignifiants, et même ceux-là furent traités de manière à laisser toujours à la curie le moyen d y faire de nouveaux empiétements ; seulement

(!) ItUrt de G di Pûktttrs, 30 nov.; Arckhit été Màyoitme. BruxelJta.

LA RÉFOHMJÎ ENRATÉE.

d'une manière plus prudente que jusqu alors, ** Ce serait se mettre dans la tète des choses impossibles que d'entreprendre de faire décider ici n'importe quoi contre la volonté du pape ; „ écrivirent à leur maître, les théologiens de 1 empereur indignés (^). Le 25 novembre, dans la quatorzième sessioîi, on proclama les canons et décrets dont nous venons de parler. Les treize chapitres de réforme concernant la collation de dignités ecclésiastiques, la réception des novices dans les monastères et la juridiction extraordinaire, ne contentèrent personne : car les ctirialistes trouvaient qu'on allait trop loin, et les indépendants se plaignaient du contraire. Le fiscal de Castille, Vargas, écrivait à Tévêque Granvelle : " Avec notre réforme honteuse et inepte, nous devenons la fal>le cî la risée du monde entier (*). „ Et le fameux Jules Pflug, évèque de Naumbourg, s'exprime ainsi dans une lettre envoyée de Trente à un ami (^) : ^ Pour vous dire la vérité confidentiellement, il me semble que de certaines gens d1ci !'$ont plus enclins à condamner qu'à détruire les causes du schisme : observation qui me donne beaucoup à penser. „

Le seul qui s'intéressât encore réellement au concile comme à sa création personnelle, comme à Tui^ique moyen d'arriver à la paix religieuse, c'était rempereur Charles-Quint. En effet, si cette assemblée se séparait encore une fois avant d'avoir amené un résultat îjatîsfaisant, l'œuvre tout entière delà vie de ce monarque

(') iMtrt» dé Vargas^ 'Ih n<»v. 1551. et «îe Maiven^la, 26 févr.» I5f»2, à Crtmvell:,

(") LXVA^OK. p, 2(>8

(•) 26 nov„ Dhuffel. i. I, p B3]

BEfXlÊME âSSEBlBLEE D£ TRENTE.

était mUe en question. II s*agissait de bien autre chose que de satisfaire l'ambition personnelle de Charles, Une dissolution prématurée du concQe aurait placé les pro* ^ testants devant ce dilemme : ou de se soumettre aveugle- ^ ment à la papauté, ou de recommencer la lutte contre l'empereur catholique. Or, il était sûr qu'ils choisiraient la seconde de ces alternatives, et cela à une époque où la guerre avait déjà éclaté de nouveau entre Charles et la France, et où les relations entre l'empereur et le pape empiraient de jour en jour, à cause du concile même, La position politique et la position religieuse de Charles ^y étaient donc également menacées par sa suspension. Ce- H pendant, il ne croyait pas pouvoir employer Turvique moyen à sa disposition d'obtenir une influence salutaire et positive, celui d'exercer une contrainte .sur le pape. Il ne lui restait donc que des palliatifs destinés à le montrer comme non responsable du mauvai.s résultat des délibérations du concile. Ce fut dans cette i[itention qu'il empêcha, par des blâmes et des menaces, le déiiart, même momentané, de$ prélats allemands et espagnols qui se trouvaient à Trente. Une maladie même nu lui |jarai>sait pas une excuse suffisante pour s'éloigner. D'un autre côté, il [>oussait sans ^ cesse les Etats de l'empire h suivre l'exemple donné par H TElecteurde Brandebourg et à envoyer leurs ambassadeur» et théologiens au concile. On lui obéit en partie, pro-fl bablenient [)Iutôt pour ne pas l'irriter avant le temps» que ~ dans un véritable espoir et avec une intention sincère d arriver par ce moyen à la paix de religion. Le diJ< de Wurtemberg, l'Electeur Maurice de Saxe et un certain^ nombre de villes impt riales de l'Allemagne méridionale, chargèrent leurs di|»lomate> et tliéologicns de partir |>ouri

TUSSEKSIONS ENTRE LE VXVK ET L EMPEREtJR.

Trente. Strasbourg y fut représenté par le célèbre historien Sleidan (*).

Crescenzio, par contre, nourrissait des vues bien différentes. Comme le concile avait à s'occuper alors du sacrifice de la messe et du sacrement de l'ordre, il voulait se servir de cette seconde matière pour introduire, à roccasion de la hiérarchie sacerdotale, quelques articles sur le pouvoir papal — articles qui devaient établir et fixer la suprématie du pontife sur les conciles et la iJépendancc complète de lépiscopat vis-à*vis du saint-siège. U proposa entre autres : ** que les fonctions sacerdotales se repartissent entre tous les membres de l'Eglise d'après la volonté du vicaire de jcsus-Christ, afin que toutes les fonctions fussent établies dans un ordre bien gradué et exercées par chacun pour Futilité de l'Eglise entière, en paix et ordre satisfaisants. „ Mais les théologiens, èvéques et ambassadeurs de l'empereur s'opposèrent de toute leur force à ce dessein, en s'appuyant sur Tinstitulion divine de l'épiscopat. Car d'un côté, les souverains d'Espagne avaient toujours favorisé l'indépendance de leur Eglise nationale vis-à-vis de Rome, pour la tenir soumise à la seule royauté ; et de Tautre» on craignait d'amener, par une nouvelle extension théori<|Ue du pouvoir papal, la défection complète des Allemands.

Ainsi, l'empereur et le pape étaient de nouveau en opposition irréconciliable quant à leurs intérêts respectifs. Cette conséquence presque inévitable d'un concile

(') Let lettres de SIetdarv. écrites pendant su présence au concile, ont été publiéei» par Bxu««aptkn. Slrasbourg, 1881), Ce* lettres ne contiennent rien de Incii nouvrnu. M;iii ce qui est leiii.irquable, c'est que. dès son arrivée, Sleidan ;iugviie mal de Tissue des dèliliérations^ En cela, il était plus pénétranl qur rcmpcrciir el ses hommes d'IilaU

404 DEUXIÈME ASSEMBLÉE DE TRENTE

ne tarda pas à éclater au grand jour. Pendant que Crescenzio craignait d'être malmené par Tempereur à cause de sa conduite, il reçut du pape une approbation entière de sa manière d'agir et même la promesse de sa succession à la tiare papale. En envoyant à Trente Tévêque de Montefiascone, Jules lui enjoignit principalement : " Avant tout, donnez tout contentement possible à notre cher et aimé cardinal Crescenzio, en l'assurant que les cardinaux que nous venons de nommer, et tous, dussions-nous en élice encore cent, comprendront notre intention comment ils auront à agir en sa faveur en toute occasion ! (^) „ Un pape ne pouvait pas parler plus clairement à un cardinal plus jeune que lui. Comme le légat, le plus important des nonces eut aussi sa récompense. Pighino, pour les services rendus à Crescenzio, fut nommé cardinal in petto.

Une lutte ouverte semblait donc inévitable entre l'empire et la papauté, et avec clic la fin prématurée du concile. La situation de l'assemblée empira encore par le fait que les protestants n'y arrivèrent point avec les idées de conciliation que rcm|)ercur leur avait supposées. Ils étaient outrés de la domination complète que le pa])e y exerçait, et ils trouvaient que l'empereur les avait trom|)és et (|ue ce n était pas là le concile qu'il avait promis aux Allemands ('^). Ce fut pour eux une raison de se raidir davantage contre toute concession envers le système papal. Ils ne rendirent aucune visite au légat et aux nonces du i)a|)e, pour ne pas avoir Tair de

('j Iiistnictioii |»oiii MoMU*rn>r.»rK-, "i.'i iiov. l."»51 ; I>HUFFKL, t. 1, p.821. (*) I>r|K-che (U- Slfi«laii. J'.l iiov. ; lUlM'JARTtN, ]'. 176.

• LES PROTESTANTS AU COXCtLK,

4(ïS

reconnaître le pontife de Rome, lis ne négocièrent avec le concile que par intermédiaire des ambassadeurs impériaux, des Electeurs ecclésiastiques et du cardinal de Trente (^). Les envoyés du Wurtemberg présentèrent, au nom de leur duc, une confession de foi, rédigée par Jean Brenx, qui sur les doctrines de la Justification, des bonnes ceuvTes, des saints, des sacrements et surtout de Teucharistie, du mariage, du pape, etc., contenait des idées entièrement incompatibles avec les vues des catholiques, Une position non moins absolue fut prise par la ^ confession saxonne ^ écrite par Melanchton et agréée par les professeurs et les pasteurs des pays obéissant àrÈlecteur Maurice, au markgrave d'Anspach, aux ducs de Poméranie et aux comtes du Harz. Les Strasbourgeois avaient signé les deux confessions qui, en effet, se ressemblaient beaucoup. Les ambassadeurs protestants énoncèrent, en outre, des demandes auxquelles le concile ne pouvait aucunement satisfaire, parce qu'elles reposaient sur un fondement diamétralement opposé à celui de la religion catholique. Ils exigaient surtout le choix de juges impartiaux qui auraient à décider entre leurs doctrines et celles de Rome. Il va satis dire que tous les décrets antérieurs du concile de Trente devaient être regardés comme non avenus et soumis au jugement des mêmes arbitres ; les protestants désignaient même certains de ses décrets comme com]*letement erronés et contraires à l'Ecriture sainte* Le concile n'avait à accorder aucun pouvoir au pape et à ses légats, mais il devait relever tous les pères assemblés du serment de fidélité prêté auparavant au

'•: SLKtDAH. lib. 23.

DEUSJBHE ASSEMBLÉE DE TRENTI!.

saint-siège. Qu'on était loin des conditions mises par Jules m à Tadmission des protestants au concile. Le pape avait exigé qu ils eussent préalablement à reconnaître 1 unité de lEglise, soumise au pape comme au vicaire de Jésus-Christ, ainsi que le pouvoir législatif et toutes les décisions du concile (*), On voit qu'aucune entente n'était possible entre des opinions et des intentions aussi divergentes. Et le fait est que les ambassadeurs de r empereur craignaient une rupture dés le commencement même de la nouvelle année (^).

Toutes ces circonstances et en même temps les ten* dances de réforme de quelques évéques désireux de rétablir, à T occasion du sacrement de Tordre, au moins en partie, ranciennc élection des évé(|ues par les populations et par le clergé, produisirent à Trente une confusion inextricable. Le légat se refusa de la manière la plus formelle à admettre les protestants à la congrégation publique s'ils ne se soumettaient d avance à toutes les résolutions du concile. Les tentatives des orateurs impériaux et du cardinal de Trente de procurer aux ambassadeurs du Wurtemberg et de Strasbourg une audience officielle restèrent stériles (*). L'empereur exigeait, daccord avec les protestants, quon ne continuât pas la dé6» nition des dogmes jusqu'à ce que leurs théologiens, déjà en route pour Trente, fussent arrivés et eussent pu exposer leurs opinions devant rassemblée. Crescenzio, au contraire, refusa péremptoirement de laisser publier

(*) L« Plat, l. >ÎV. p. i47.

{*) Uttrt dt Vargas à GranvtUt,

1 j;inv. 1552 ; Levausor* p. 3<)4»

(') Drp, <lt SIridAn du 10 «Jcteuihre 1551. 7 janvier ihhli BâCruoAjiTm,