LE PAPE DEVIENT INCERTAIN

Pie IV s'opposer de toutes ses forces aux exigences de Ferdinand P" et du jeune roi François H. Il croyait que dans une ville allemande le concile dépendrait trop de l'influence des Allemands, ou hérétiques ou trop avides de réformes radicales, surtout comme l'empereur était faible et sous la direction de son fils Maximilien, à moitié luthérien. Il était d*avis qu'en Italie seule l'orthodoxie était sûre de l'emporter au concile ; et pour cela, disait-il, il était résolu à sacrifier son sang et sa vie. 11 ne voulait entendre parler ni d'un concile libre, comme l'empereur le demandait, ni d'un concile nouveau, comme les protestants le désiraient, mais exclusivement d un concile œcuménique en général, qui serait la continuation des deux assemblées antérieures de Trente, et en accepterait d emblée tous les décrets (^).

Les exigences des gouvernements impérial et français le dégoûtèrent même complètement du concile. 11 commença à dire qu'il préférait lui-même traiter la réforme ^M par le moyen de congrégations de cardinaux. Il est vrai " qu'il ajoutait que, en cas de besoin, il ne manquerait pas d accéder au concile, mais seulement à la condition tjue tous les princes de la chrétienté seraient unanimes sur ce point. C'était en réalité le renvoyer aux calendes grecques- Dès lors, ni lui ni les prélats romains ne manifestèrent plus aucun désir réel du concile, quoique leurs démonstrations publiques semblassent dirigées vers ce Sut C).

(*) F.. Reimaxn. Unierhandlungen Ferdinands des Erxten mit Pim IV \, f&rukuH^m tur dntUchm Gtschichtf, t, VI, (1866). p, n9l. — SrnKEi.. 1, c. p. U\

(•| Hitlaùûm lit /.oêàit Mo^emgtt: Ai.BftRi, s. Il, l. IV. p. 2ô — Moct-meo qnittrt Kotiic cIï juillet 1560.

C'est alors qu'eut ^ieu un événement qui amena une nouvelle évolution dans les décisions de la curie.

La reine-mère, Catherine de Médicis désirait ardemment rétablir la paix intérieure en France. Elle croyait ^brs que les mesures de rigueur ne feraient qu*exaspérer les huguenots et amener toujours de nouveaux désordres, de nouvelles rébellions. Elle voulait donc réconcilier les calvinistes français avec la majorité catholique du pays, par des concessions religieuses qui rapprocheraient le catholicisme même des idées protestantes, de sorte que des deux côtés on pourrait se réunir derechef dans la même communion. Sous Tinfluence de sa mère et suivant 1 opinion du conseil d'Etat, le jeune roi François II convoqua à Fontainebleau une assemblée de notables pour délibérer sur l'état malheureux de la religion en France. Tout le monde voyait dans cette assemblée une préparation à un concile national, et on ne s'y trompait guère. A P^ontainebleau, des prélats mêmes articulèrent les accusations les plus violentes contre le saint-siège et demandèrent de porter remède à la religion affligée et aux désordres de l'Etat par un concile national, sans se soucier aucunement du pape. En efl'et, I assemblée résolut de conx otjuer les Etats-Généraux à Orléans, pour le 10 décembre I56(> ; et si le pape ne voulait pas satisfaire aux désirs unaninie> de la chrétienté, les évc(|ues franc^ais devaient se réunir le 10 janvier 1561 pour préparer immédiatement le concile national. Le pape fut averti ofliciellement de cette dernière résolution.

Déjà laiinonce de l'assemblée de Fontainebleau avait rempli de terreur tou^ le^ catholicjues orthodoxes. Le

IL SE l»ÉCÏBE POUR Lt CONCILE

pape avait envoyé le vieux cardinal de Toumon, autrefois si influent auprès de François I*"*^ et de Henri II, pour dissuader le gouvernement français du concile national, dont on craignait une défection complète de la France comme celle de 1" Angleterre sous Henri VIU. Philippe Il envoya aussi Antoine de Tolède à Paris pour démontrer au jeune roi qu'un synode national serait fort nui>ible, voire même pernicieux. 11 lui oflrait toutes les forces de 1" Espagne pour combattre les hérétiques et les schismatit|ues de la France. " Si le rot ne peut pas renoncer au concile national, que du moins il le suspende aussi longtemps que possible „ (*). Tout fut en vain, le gouvernement français persista dans ses résolutions.

Dans ces circonstances, le i>ape comme Philippe II ne voyaient plus qu'un seul moyen pour éviter la réunion de ce terrible synode île l'Eglise gallicane : c'était le concile général. Pie IV le dit sans beaucoup d'ambages à un de ses confidents, l'ambassadeur vénitien Marc- Antoine Mula : c'était pour combattre l'idée d'une assemblée du clergé français qu'il voulait convoquer ausNi tut que possible le concile œcuménique (^). Charles Borrc)mée s'exprime encore plus clairement dans une lettre adressée au nonce de Vieinic (^j : Le |>ape, quoique désirant en général la réunion du concile de Trente, avait voulu attendre l'invitation formelle de Tempereur, auquel il

(*; W«rss, Pa/>krs tfÉtat du eatditMÎ de Gram'elù, l VI, p» 137 ss.

(•) RAY?fALDi ad an. 1-S60 nr* 57. — Le successeur de Mula. Girot, Soranzo, Ht' comprend pas autreiuent la résolution de l*ic IV ; Albébl I. X. p, 117.

(*) CYFWlAîttJft, labntarium t<cUsmt Romanoi tateaii XP'P (Francfort et Leipzig 17*3). iK 84 : \ Il Ka). Juiûas,

avait eu l'intention de laisser tout organiser d'après sa libre volonté et ses convenances. Mais alors le danger d'un «ynode national français s'était fait entrevoir, et pour prévenir un tel danger, le pape avait résolu la convocation immédiate du concile général. — Après avoir obtenu de cette manière l'assentiment de l'empereur ('), considéré toujours, au moins dans la théorie du droit public, comme défenseur et protecteur suprême de l'Eglise, Pie IV, le 2 juillet 1560, avertit officiellement de sa décision les autres ambassadeurs qui se trouvaient à Rome.

Mais avant de publier la bulle de convocation, il avait encore deux grosses difficultés à résoudre.

La première était celle du lieu qu'on choisirait pour la réunion de l'assemblée. Nous savons qu'à ce sujet les idées du pape étaient tout opposées à celles de l'empereur et de François 11. Heureusement pour le pontife, ses adversaires étaient faible.s et maladroits, ne sachant jamais agir avec ensemble. Pie IV concentra d'abord tous ses efforts sur l'empereur, spécialement intéressé dans la question et plus important, d'un coté parce que Trente était sous sa puissance, de l'autre parce qu'il jouissait en P2uro|)e d'une plus grande autorité que le gouvernement, faible et tiraillé de toutes paris, du jeune roi de France. La cour romaine combla Ferdinand de politesses, elle lui envoya une épée et un chapeau consacrés et produisit, par ces moyens, une profonde impression sur l'esprit de l'empereur, qui avait amèrement regretté de ne pas être

(*) Ijettre du cardinal Byrromèe (20 juin) et du eardinml Otkon Truchtt^x (3 juillet;*» Hosius : Cyprianus, p. 90 ss. 101 s.

TÏÏENTE KÎÎCORE SifeOE VV CONCILE.

reconnu flans sa dignité par Paul IV. A[)rcs ces habiles mesures préparatoires, on lui dépcVha un nouveau nonce, Delfin, évéque tle Fano, fin Vénitien, qui sut employer aussi bien les promesses que les menaces. 11 lui assura qu'on tranquilliserait les protestants en leur octroyant toutes les sûretés qu'ils pourraient et voudraient demander pour leur séjour à Trente ; et en mrmc temps il déclara à rempereur que, s'il refusait cette ville, le pape convoquerait le concile à Rome même. Par des nécrociatioîis de plusieurs semaines, il amena ainsi Ferdinand à accepter IVente comme lieu de réunion ('). C'était un mauvais auf^^ure |)Our la réussite des autres vœux de réforme que l'empereur avait émis! Nous aurons plusieurs fois encore à regretter son manrpie al>solu de fermeté dans presque toutes les qucNlions importantes» Après (|ue l'empereur eut cédé, la résistance de la France fut facile à vaincre : elle accepta pareillement la ville de Trente {^). Premier grand triomplie de la diplomatie romaine !

Sur le second [>oint, rempereur, et le gouvernement français se montrèrent plus forts et plus persévérants. Ils désiraient que le concile fût expressément déclaré une assemblée nouvelle et non la continuation des synodes antérieurs. Ce n'était pas là une simple question de forme, car si on l'acceptait en ce dernier sens, les décrets votés en 1546, 1547 et 1551 rendaient impossible, en grande partie, les propositions de réforme que

es deux gouvernements avaient î'inten-

(•) itucHoLT/.. t. vin, I», M:\ s.

('] JLtlirt JicofJmn/ h furrràinâ à Vêvé^ut de Rennts^ \ 1 novemhre 1560 [L« l*\!lOî'f«Kun, M'moifts dt C^ihl-xau, t I, p, 475 s.

tion de faire au concile. Ils prévoyaient, en outre, que leurs sujets luthériens et calvinistes, qu'ils voulaient réconcilier avec l'Eglise, ne se rendraient qu'à un nouveau concile et nullement à la continuation d'une assemblée qui avait déjà repoussé rudement leurs princij>a]es doctrines. Le roi et le clergé d'Espagne, au contraire, dont les représentants avaient joué un r6le si considérable dans les anciennes réunions de Trente, et qui en outre, tenaient à l'orthodoxie immaculée de la foi, étaient fermement résolus à ne reconnaître qu'une continuation du concile (i). Il est certain (|ue les sympathies de la curie étaient acquises à la tendance espagnole Q, surtout parce (ju'ellc ne voulait ni faire aucune concession au\ hérétiques, ni permettre de révoc|uer en doute la légalité des anciennes assemblées de Trente et de leurs décisions. Cependant, on ne pouvait pas célébrer <le c(;ii':ile général sans et contre les Allemands et les Fran(;ais. Ces derniers n'avaient jamais accepté la seconde assemblée de Trente et refusaient obstinément (le la laisser déclarer légitime par le seul fait de l'annonce (le sa continuaiioii. L empereur, d'autre part, était empêché de plier encore une fois dc\ant le désir du saifit-siêge. ])ar la faiblesse même «le son caractère. Il axait peur des protestants, (|ui annonraient hautement (jue. si l'empereur et les Etats calholi(jues de l'empire j»renaient part à une continuation de l'ancien concile (jui leur a\ail été si hostile, ils re^^anUTaient ce fait

('; Act'i t'mrilii IriJentini a nir./inaU PaU'tto cjnsrripUi ;'\\\il\SVM. I. II.

COMINrATlON OU CONCILE KOUVEAU,

comme une rLi|>ture de la paix de Passau et, par conséquent, comme une déclaration de guerre f^), C* était yne menace (\iiv Ferdinand ne pouvait pas braver.

Pour n'oft'enser personne, le pape employa dans sa l>ulle de convocation dc^ mots ambigus, n'affirmant ni ne rejetant ta continuation. La bulle parut le 29 novembre 1560.11 y invitait tous les prélats et tous les princes de la chrétienté à se rendre à 'iVentc, où le concile s'ouvrirait à la fètc de Pâques de Tannée suivante, le h avril I561. Quel triomphe posthume pour les idées de Charles-Quint ! Ce fut un événement d une énorme importance pour TEglise catholic|ue présente et à venir.

Le pape croyait alors nécessaire à son autorité de donner au concile qu il venait de convo(|uer, un caractère \Taiment «rcuménique. Plus scrupuleux (|ue Paul 111, moins inconstant que Jules 111, ii avait la sérieuse intention de faire une réalité du synode général qu'il avait reconnu indispensa!>le. 11 chargea ses nonces d'adresser partout .ses lettres d'invitation, non seulement aux princes et Ktals catholiques, mais aussi aux schismatiques d'Europe. d'Asie et d Alritiue. aux Russes, aux Grecs, aux Cof»te>. aux Arméniens, etc., et surtout aux princes et villes protestants, comme Tempereur le lui avait conseillé. Mais les [irotestants montrèrent peu d'empressement â déférer à celte invilation. I^es luthériens allemands avaient obtenu, par la paix de religion d'Augsbourg, bien |>lys tjuaucun concile n'aurait pu leur accorder. Ils étaient outrés, (railleurs, non sans raison.

(♦) KuCHCiLTX. G^fAifAte Finim. d. Erst^ t. VHI, p» 377 ss*

des persécutions cruelles dont Rome frappait, précisément à cette époque, leurs coreligionnaires d'Italie. Ce pape qui les exhortait à chercher un mode de réconciliation entre eux et l'Kglisc catholique, faisait égorger, dans la même année de 1561, des centaines de malheureux Vaudois du Piémont et des milliers de Calabrais, suspects de doctrines protestantes ! (*) Contre un tel adversaire, on ne pouvait prendre trop de précautions. Les luthériens posèrent donc des conditions, très naturelles à leur point de vue, mais impossibles à accepter de la part du pape : ils voulaient que les évèques fussent délivrés du serment de fidélité prêté au saint-siège; que la parole divine, c'est-à-dire la bible, fût la base unique des résolutions de l'assemblée, et que leurs théologiens jouissent d'une égalité entière avec les prélats réunis. Ils disaient que, s'ils se rendaient au concile sans ces engagements préalables, cela serait " comme si les lièvres allaient prêcher parmi les lions. „ Ils armèrent pour se défendre de toute contrainte (|ui aurait pu être exercée contre eux sur l'ordre du concile (^). Les calvinistes français, (jui depuis la mort de Henri II et de François II (décembre 1560), espéraient obtenir une victoire complète en France, ne montrèrent j)as plus de déférence. Les souverains du nord restèrent également inaccessibles. Le roi de Danemark fit déclarer ouvertement au nonce, par l'intermédiaire de l'ambassadeur in'périal. (|u'il ne

Cl V. p. 215 ss.

(*> Comparez les récits détaillés <le Commendone et de Delfin. faits au cardinal Hinromée. N.uni)l»')ur<:. H février 1561 ; Misraellnea distnria iMliana. (Turin ISfi-t'. 1. VI. p. 5i ^> — I ettrt li^ Delfin !i rertif>errur. Naunihoinj:. 1" février IÔ61 : Hl'ch(U.T7.. t. IX, p. d'À ss. — Les ilocnnifiî^ (l(»nnés par Rayxai.DI .id. an. lôM. nr. V) ss.

LE GOUVKRNEMENT FKANÇAIS.

désirait ni le voir dans son pays ni avoir la moindre relation avec le pape Ç), La reine d'Angleterre refusa également l'entrée de son royaume au messager du pape. Eric Xl\\ roi de Suéde, pour éviter la visite du nonce, se ser\it du prétexte d'un voyage à entreprendre en Angleterre à Teflet d'obtenir la main de la ruine Elisabeth (^).

Ces événements firent prévoir que le concile serait exclusivement catholique, fre<|uenté seulement par les peuples et les princes restés fidèles à 1 Eglise roniaine. Mais quels étaient les vœux et les tendances que les difl^érentes puibsancescatholiques chercheraient à réaliser par le concile ?La marche ultérieure des événements ne serait pas comprise, si nous ne considérions d'abord les résolutions et les vues des princes catholitjues quant à la grande assemblée qui allait s'ouvrir.

Le gouvernement françai;* avait montré beaucoup de zélé et de bonne volonté pour la réalisation du concile. C'était bien naturel de sa part, car il espérait arriver par cette assemblée à une réconciliation entre ses sujets catholiques et protestants qui, ju^qu'alorN, s'étaient combattus sans cesse, et au rétablissement de la paix intérieure du royaume. Peu de temps après son avènement à la couronne, François 11 avait adressé au pape et au roi d'Es|)agne la demande que le concile se réunit aussi vite que posbible C). Et lorsque Pie IV se fut montré favorable à cette idée, P'rain^ois 11, quoique fort bon catlio-

(') Kay:<ALDI a-l »n Ir.Rl, nr. 4^^

(*j Lettre àt CùmmtndûHe à Bûrrame, Lubeck, l'^ sepltnibre 1561 ; MisctlL iii storia Ital, t Vl» p. 23 î ss.

") iMtré ,U PkUippt II à t empereur Ftrdimmi l*\ li mai 1560; Diictim, in{dit0s, t H» p. 554.

438 PIE lY ET LE CONCILE.

lique, avait exigé, clans l'été de 1560, la convocation d'un concile nouveau, qui devait s'assembler, non pas à Trente, mais dans une ville allemande, d'un côté pour gagner les protestants d'Allemagne, de l'autre pour montrer clairement qu il s'agissait en effet d'un synode tout à fait nouveau. Car — disait François II — si l'Allemagne n'est pas satisfaite, il n'y a pas d espoir de salut pour le monde chrétien (*). Nous savons que ces démarches n'eurent pas de succès.

Après la mort prématurée de François llja reine-mère, Catherine de Médicis, régente pour son jeune fils Charles IX,essaya de toutes ses forces d'arriver à une entente avec les huguenots et de rétablir la paix et Tordre dans le royaume déchiré par les factions relit^ieuses. Dans cette intention, elle sollicita du pape, même avant l'ouverture du concile, d'accorder à la France la cène soas les deux espèces, — proposition (jui, du re>te, était pleinement approuvée par les évè(|ues gallicans r'j. Par cette mesure, elle espérait amener la réconciliation de la grande majorité des calvinistes français avec l'Fglise. E)n revanche, elle promit d'envoyer immédiatement à Trente vin^rtcintj (l(sévè(jues les |>lus >avant^ et \c>> plu^ conMdérabk*^ du pays, ainsi <jue des ambassadeurs représentant le roi son ^ll^. Kn outre, elle exhorta le >aint-père à faire commencer .san> retard les séances du concile ( *j. Comme le gouvernement (i(^ Catherine c'tait en bons tcrme> avec

l') Instrucli'»!! puiir lïvr(jiK- <lf Kiiiiu-s, .im!i.i>s;iilfiir t>.<:j';ais j.rcs Tt-inpert-ur, 2't ni.ii \T\(}<)] Le LABOi:iu:rR. t. I. |). 4^^. - Ravxaldi ad .i:u I.V»(). m. r)2.

(*) Instnictioii pour M. «Ir I.islt-. .Miiii.iHsailvu: >W l'"*;irKr h K'>:nr. 24 «.cinl»^' l.V.l; Lk Plat. t. IV. \,. 7J=. s..

(■) Les détails dv Lv>^ m-L'otiatiuiis SM .» ■! ,],;(.-> \>.\- Lk Laboi kki'H. t 1*'.

LE GOUVERNEMENT FBAHÇAIS.

les princes protestants d'Allemagne, il résolut de leur Faciliter autant que possible Taccès du concile. Il leur demanda donc (novembre 1561), quelle ville leur serait le plus agréable pour y transférer le synode général (*).

Cependant, la cour romaine avait peu d'égards pour Catherine de Médicis, (|u'eHe ne craignait guère à cause de sa position précaire en France, et à qui elle reprochait sa fail>lehse envers les hérétiques. Pic IV assura, il est vmi, à l'ambassadeur de France que personnellement il n'avait aucune antipathie contre Tadmission du calice, et menu- du mariage des prêtres, choses qu il avait toujours considérées être plutôt du droit positif et hîstori(|ue (juc du droit divin ; c'était pour cela qu'au dernier conclave, il avait été accusé d'être luthérien. Mais il ajouta que, sur une matière si grave, il devait consulter d abord ses frères les cardinaux. Pie IV, en eiïel, avait l'intention de soumettre l'affaire au sacrécollège, pour en renvoyer la décision définitive au concile. Mais il rencontra immédiatement la résistance opiniâtre de la partie intransigeante du sacré-collège et de l'ambassadeur d'Espagne. Philippe U était bien éloigné des idées conciliantes de son père; il voulait, au contraire, le maintien de la stricte orthodoxie. Son ambassadeur à Rome, Frain^ois Vargas, supplia le pape de ne céder en rien à une exigence si " criminelle „ (') qui ne méritait pas d'être traitée en pleiîi consistoire, et encore moins, d*ètre présentée au concile, parce

(•) r.E Plat. t. IV, p. 730 s.

(■) yèUaca; Dépêche de Vargas du 21 novembre 15ljl; WeISS. Pû^Uti tTÉtat iJu cardinal GranvtiU, \. VI, p. 429.

que ce serait déjà en quelque manière une admission tacite de la demande. Pie IV, oubliant de plus en plus ses premières promesses presque formelles à M. de Lisle, ambassadeur de France, et se méfiant de ses propres connaissances en matière de théologie, adopta les opinions de la majorité des cardinaux et du roi d'Espagne qu'il croyait, non sans raison, le plus ferme soutien de la cause catholique. Il finit par répondre que, sans désobéir à l'Eglise, on ne pouvait pas administrer les sacrements dans un royaume d'une manière différente que dans les autres, et il donna au gouvernement français le conseil de s'adresser directement au concile (10 novembre 1561) (■).

Cette conduite peu prévenante de la part du souverainpontife dans une affaire qui ne touchait en rien au dogme catholique, et dans laquelle, 130 ans auparavant, on avait pleinement contenté les Hussites, fit une très mau- \ aise impression sur le gouvernement français et diminua beaucoup son espoir d'un résultat heureux des délibérations du concile (janvier 1562). Il menaça donc Rome d'une assemblée d'évcMjues et de théologiens français, (jui seraient chargés d'examiner eux-mêmes les points de divergence existant entre les protestants et les catholiques et d'amener, sans se soucier ni du concile ni de Rome, une entente entre les deux sectes (^). En consé: sétjuence, on ne fit piis mine d'envoyer des prélats français à Trente. On se contenta d'y expédier, sans trop

(') Lb Plat. t. IV, p. 733. 73<y ss. — Sickel. p. 234. — DôLLi.ifiUi, Beitrac^e. I. p. 366 ss.

(*) Inslrucliuii p.>ur M. .le Li,-.!*;. <20 janvier 15f)2; Le Plat. t. V. p. 1 1 ss.

LEGOUVKRÎŒMENT FRiLNÇAlS.

se liàter, trois ambassadeurs, MNL de Lansac, du Ferricr et de Pibrac, pour soumettre au concile le prooramme détaillé des réfornics projetées par le gouvernement de Catherine (^). Les instructions données à ces ambassadeurs nous représentent T image fidèle des intentions de la rcine-mèrcsurics différents ecclésiastiques. On y demandait encore une fois la déclaration, que le concile était une assemblée nouvelle, sans rapport avec les deux réunions antérieures de Trente. Les ambassadeurs avaient même ordre de protester formellement et de quitter le concile, si malgré tout on y décidait la continuation. Ils avaient en outre à proposer, en laveur des protestants allemands, français et anglais, de transférer le concile dan^ une ville im|>ériale de TAlIemagne méridionale, et à demander une liberté complète pour tous ceux qui voudraient y paraître et y exposer leurs opinions religieuses. Ces demandes étaient déjà passablement hardies, mais le gouvernement français allait encore plu^ loin. 11 nVxigeait rien de moins qu'une émancipation totale du concile de l'influence du pape et de sei^ légats, la déclaration rormelle <|ue le saint-père n'aurait pas le droit de changer quoi que ce soit dans les décrets du synode ou d'en donner dispense. D'après ces instructions, la tâche principale du concile devait être de réformer la discipline et les mœurs du clergé, du chef de l'Eglise aussi bien que de tous ses membres, et de ramener la hiérarchie à l'état de rÉglise primitive. Une foule de griefs particuliers, soulevés contre l'arbitraire et les abus financiers de la curie, furent exposés à celte

(') Li PI.AT. L V, p. 148 s-s.

occasion. Enfin la reine-mère, au nom de son fils, recommanda aux ambassadeurs de conserver toujours des relations cordiales avec les orateurs de l'empereur, également enclins à une réforme radicale, pour y arriver plus facilement et plus sûrement. Dans cet état de choses, tout le monde était curieux de voir quelle serait la position que rcmpercur prendrait au concile. Les amis de la réforme espéraient tout de lui ; Rome et ses j)artisans dévoués le craignaient.

Ferdinand, né et élevé en Espagne, grandi sous la tutelle du fameux cardinal Ximenès, avait été dans sa jeunesse un partisan zélé de la religion catholiiiue. plus bigot et plus intolérant (jue son frère, Tempereur, lui-môme. L'Allemagne lui avait d'abord fort déplu, et il n'en avait appris la langue qu'avec peine. Mais en avançant en ;\gc, ses idées s'étaient modifiées. Chargé par son frère du gouvernement d'un pays allemand assez considérable et du détail des affaires de rem[)ire, il s'était peu à peu ada))té aux idées et aux mœurs germani(|ueN. Il s'était convaiîicu ([u'en restant exclusivement attaché au point de vue traditionnel, on ne réussirait jamais à regagner les protestants allemands à l'Eglise, et (|ue, dè> lors, on n'arriverait pas non plus à tarir la source de> guerres civiles continuelles.Déjà il avait dû accordera Pa>sau et à Au^rshourg, une liberté religieuse pres(jue complète aux Etats de l'empire. Ses pays héréditaires d'Autriche l'avaient cux-iiu-niL^ forcé de K-ur |>ermettre la prédication d'après la |)ar()le divine. Doué d'un caractère franc et gai, (juoique cokTifjue, aimant la pom[)e et les splendeurs, et peu persévérant dans >es résolution>, Ferdinand n'était pas fait pour être un héros ou un mar-

l'ÈMPEREIH FEKIUN'AND l*^

tyr ; la j>olîtii|ye lui fit comprendre la nécessité d'une grande réforme. Fardes concessions de forme, il espérait pouvoir regagner encore les dissidents : c est pourquoi il favorisait de tout cœur le propres religieux, quoique restant toujours au fond catholique convaincu. Il est vrai qu'ainsi sa position avait quelque chose d'incertain, de mal assuré, qu il changeait souvent d'avis sur les questions ecclésiastiques, prêtant Toreille tantôt aux catholiques zélés, tantôt aux novateurs. Son fils aîné, Maximilien. au contraire, f]ui portait alors le titre de rui de Bohême, était protestant dans lame, et ne s'en était pas caché autrefois. Calvin, Vergerio et d'autreîi protestants l'avaient déjà regardé comme un des leurs (*). Un nonce apostolique à Vienne, Tevèque d'Alife. s'était toujours abstenu de lui adresser la parole, le considérant comme un fauteur manifeste d'hérésie (^). Prince fort in^truit, du reste, connaissant à fond la littérature et les particularités des diverses nations européennes, aimant la musique, les sciences, trésspiritucl, il devait être favorable aux idées nouvelles. D'autre ]>art, cet esprit fin, délicat, ])oétique manr|uait de fermeté et de résolution. En ce moment, sous la double influence de son père et de son cousin et beau-frère, Philippe II d'Espagne, il dissimulait; mais n'était-il pas à craindre de le voir se déclarer ouvertement pour l'hérésie, si Ton ne faisait quelcjues concessions à sa conscience alarmée (^jr

(*) BoKItMEH. iipanijh re/ormtrs, t. II, p. 78 s.

Cj MlfBKKBBKCHER. Beitragt sur iùutiikir GtsckickU, Historisckt Ziit' tthrift, 2* n-rie. t. XIV, |i. 58.

(*) RttMASN. Maxiiiulun 1554-1564; Ifutoriiche ZtUsthrijt, !•• série, t. XV, p. I ss.

Jusqu'à l'ouverture du coïKile, l'empereur avait été malheureux dans tout ce qu'il avait sollicité du pape. II l'avait prié d'accorder à son fils Maximilien la communion sous les deux espèces, exigée par les convictions de ce prince ; et plus tard il avait renouvelé cette demande pour tous ses sujets. Mais les cardinaux n'y avaient jamais voulu consentir. Il avait proposé enfin, comme le roi de France, la réunion du concile dans une ville réellement allemande et l'acceptation, de la part du pape lui-même, du calice et du mariage des prêtres dans le programme des réformes que le concile aurait à fixer (^). Mais il se voyait rebuté sans aucun ménagement par les Romains. Noui» \ errons ces procédés se répéter encore maintes fois. C'était le caractère de Ferdinand I** de soulever de grandes exigences libérales pour les laisser tomber bien vite et sans beaucoup de résistance, s'il trouvait des difficultés auprès du pape ou chez ses |)artisans.

A lOuverturc du concile, les orateurs impériaux furent les premiers à se présenter. Ils étaient chargés, comme les Français, de faire écarter tout ce qui pourrait désigner le concile comme étant la continuation de.s assemblées antérieures ('^). Us avaient à le prier en outre (ju'on s'abstînt de toute condamnation directe et expresse de la confession d Ausgbourg et qu'on

(*) Kkimann tlaiis les Forst'huni(en zur deutsch, Gesch. t, VI, p. 59i s«. — S|(;kfl, p. 53 ss. — Doi-um. hi'J.. t, IH, p. .VK) ss,

(' \ Instruction pour \v> .uiiliasNa'leur.s impuTiaux. l*' janvier 1562. SiCKEL. p. 'iU'l. — Artieuli legatis cxtuhiti per oraiores Caesareos^ 13 lévrier ; Lk Plat, t. V, p. 'X\ ss.

l'empiue non keprérenté a trente.

accordât aux protestants un sauf-coîiduit dans les formes les plus explicites et les plus rassurantes. Ils avaient enfin à s'opposer énergitjuement à tout essai de transférer ou de suspendre le concile ou de limiter ses libertés.

Bientôt Tempereur fit des propositions plus importantes, soulevant de graves questions de principes. Malheureusement, il ny avait presfjue personne au concile pour les défendre et pour les faire triompher. Les protestants, qu'elles étaient destinées à satisfaire, n'avaient pas paru. Les princes catholiques de renipire avaient déclaré immédiatement au nonce Commendone, que si les protestants n'allaient pas à Trente, ils ne s'y rendraient pas- non plus, à cause des dangers dont ils étaient menacés par le voisinage des hérétiques, et parce qu'ils craignaient que la contagion ne gagnât leurs propres sujets (*). Comme moyen termt\ I évéf|ue d*Osnabruck avait i»roposé de convoquer en Allemagne des conciles provinciaux qui pourraient députer à Trente un ou deux évê(|ues de chaque [>rovince ecclésiasti4|ue, tandis que ceux tjui restaient protégeaient le^ diocèses de ceux qui seraient partis : mais le nonce apostolique, jugeant de pareilles réunions trop dantrcreuses, surtout en Allemagne, avait décliné cette ofire (^). Enfiîi, en mars 1562. les trois électeurs ecclésiasti<jues, annoncèrent ouvertement à rem|jereur ne pouvoir prendre aucune part au cemcile >ans les protestants, de

(*) Léiir^é fit CimmiHdone ttu card. Borratneêf 13 janvier 1561 , Mi$edhma dé sti>rta Jtatitma. r VI, p. 40.

(■j Ltttre de Gmmcnditte. an card, fi,>rromà^ 25 rtviil l*Vil . MiJftîîam^ di xtflrin Itatittna. \, \ I. y. Ml ^

peur que ceux-ci n'y vissent un acte d'hostilité contre eux C).

L'empire entier restait donc étranger au concile, et

Ferdinand était réduit à y faire représenter tant bien que mal ses pays héréditaires, gagnés pour la plupart à la cause du protestantisme. Cependant sa dignité impériale elle-même lui donnant une certaine autorité, il résolut de l'employer en faveur de la réforme et de la réconciliation. Il institua une commission formée de plusieurs évoques et docteurs en théologie qui, en septembre 1561, lui présenta un mémoire détaillé sur les améliorations à introduire dans l'Église (*). On y demandait, entre autres choses, d'amoindrir l'autorité des cardinaux, trop favorisés jusqu'alors, de sorte qu'elle fût inférieure à celles des évéques ; de diminuer aussi leur nombre et de les répartir d une manière équitable entre toutes les nations cath()li(jues : de leur ôter même le droit d'élire les papes. On désirait voir le concile mettre un terme à la toute-puissance |>apale. limiter son pouvoir |)ar des décrets précis, émanciper de la tyrannie romaine les églises nationales et |)articulicres.Si le synode n'y |)ourvoit |)as, disaient-ils, le> princes ont, de par la ^ràce divine, le droit de conihatlre le> abus du clergé et de distribuer aux pauvres .ses riclu'>s(.\s su[ KTilues. l'n niaria^îc cha>te des ]>rétres vaut jnieux (ju<* leurs roncubinats. Knfin la commission conseillait (le restreindre les excommunications et le> interdits.

(^) SICKKL, I». 274 s.

1* Lk TlAT. l. V. j). L'Iii sN. — M. SicKEL a |»hhim'm1.»»s VArchizi} fur crstcyffi-h. (•••o-//. t MA* (ISTI) |>. L'4 >>., «jin- ce nuMUDirt- n'a \k\^ rif f.iit i».! le f.tiiirux SlaplNluN. mais |t.ii une c«Miimi«isic»n à l.tquellc ;ii»|».»;-

J»-l>nifrî «Mlt-r- .Ml'»-s lis .■vr.,!!' •^ 'if Pl.i'^l.r y\ <ie M r'M'NoUri»

LE LIHELLK DE RKb'CyKJiATiaN'.

l*elles étaient les opinions qu'une commission de théologiens jet d'évêques osait exprimer, au milieu du X\'P siècle, à un empereur très catholique! On voit quel chemin le concile de Trente a lait faire plus lard aux fidèles !

Ce mémoire parut à lempereur aller trop loin. 11 demanda donc à plusieurs de ses conseillers de lui présenter des propositions nouvelles, en vue des réformes à obtenir du coîicile : d'abord au \ ice-chancelier Seld et à son confesseur Cithardus, puis au conseiller intime, D*^ Gienger, et à 1 evèque de Gurk, dont les opinions modérées répondaient le plus à ses propres tendances religieuses. Singkhmoser, secrétaire de Ferdinand, et Staph)lus, autrefois protestant et, après sa conversion au catholiscime, professeur à Ingolstadt. ont travaillé ensuite à la rédaction dèlinih\e du (/i- disant HbcHc de reformalion de l'empereniVCLl érrit (*) était plus modéré (juanl à la forme el au ct>nlenu, mais d'autre pari bien plus détaillé encore et plus vaste que le mémoire de la première conîmission. 11 demandait de réformer complètement la curie, de diminuer le «ombre des cardinaux jusqu'au chiffre infraiichissable de 26, d abolir lei> dispenses et exemptions scandaleuses et illégales, ainsi (|ue la ]4uralitc des bénéfices qui était loin encore d'être sup]>rimée; d'imposer la résidence a tous les dignitaires ecclésiastiques et de faire disparaître la simonie dans la noniinatitjii aux bénéfices ; de limiter les excommunications, d'améliorer le culte divin tout entier, de rédiger de nouveaux livres de prières et de cérémonies, avec élimination de toutes les

f*> Lk Plat, t V, p; 2:12 ss.

choses indignes et superflues ; d'employer la langue" vulgaire à l'église ; de soumettre les clercs aux règles d'une vie morale et austère; d'accorder la communion sous les deux espèces, de manger de la viande pendant le carcme, enfin le mariage des prêtres, " dont la justice peut être démontrée par l'Ecriture sainte. „ Beaucoup de conseils pratiques étaient donnés pour faciliter le retour des princes et des peuples protestants dans le sein de rÉglise.

Ce mémoire fut envoyé par l'empereur à ses ambassadeurs à Trente, le 22 mai 1562, pour être soumis au concile comme proposition officielle de Ferdinand, sous le titre de ** libelle de réformation ^ (\).

Peut-être ces demandes auraient-elles pu être réalisées, si en effet les ambassadeurs impériaux s'étaient étroitement unis aux Français, mieux soutenus au concile par le nombre toujours croissant de leurs évêques. Malheureusement, cette union et la [persistance faisaient défaut au parti réformateur. C'est ])ar suite de leur peu d'éncnrie et d'habileté (jue les gouvernements français et impérial avaient dû céder déjà sur la question importante du lieu de réunion : c'est par suite des mêmes inconséquences (ju'ils furent vaincus au concile.

Kt pourtant la plupart des catholiques d'alors partagaient les opinions de Ferdinand et de Catherine de Médicis. Le duc Albert V de Bavière, (jui avait introduit les jésuites dans son |>ays, adhérait à la ])lupart

(') K. H.K1MANN n (lémoiilrc «huis les Forschuni^en zur dcutscfun Gesfhiektt t. Vni (iWlîS). p. 177 *>^.. ijut* II* " libelle ije réfonnation ,. chcrchr depuis longleiups. n'est autre «pie le mênioire «le la commission. — l^ date a été mieux étaMie par SrcKEF., Arch. fuer oesttr. Geschichtsfprick.. t. XI A', p. :^«>.