LIBELLE DE DÉFORME FRANÇAIS

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Ces réclamations assez modestes nentamaient en rien les dogmes ni la hiérarchie catholiques. Mais Rome et le clergé en général auraient dû se priver de bien des sources de richesses, mettre un terme au favoritisme, la meilleure amie de la cour romaine, et se donner bien plus de besogne et de travail que jusqu'alors. Ces raisons suffirent pour rendre le iibeliede reforme désagréable aux Romains ; et ce qui ajouta encore à leur irritation, c'est qu'il fut immédiatement im|>rimé à Riva et à Padoue et soumis de cette manière à l'appréciation de toute la chrétienté (*). On ne montra dès lors aucun ménagement pour les propositions si modérées de la reine-mére, qu'on traita plus mal encore que rempereur. Les légats opposèrent aux différents articles des projets de réponse repoussant presque tous les articles un peu importants et envoyèrent ces documents à Rome, Là. ils lurent soumis à la délibération d'une congrégation de cardinaux qui refusa encore le peu que les légats avaient cru pouvoir accorder, et qui se plaignit amèrement de ce que le libelle fran^;aisne parlait toujours que du concile, jamais du pape, dont l'autorisation seule pouvait cependant lui donner une valeur légale.

La curie s'opposait donc à toute réformation importante de TEglise et proclamait en même temps le principe de sa suprématie sur le concile. Dans quel esprit elle voulait diriger les délibération^ du synode, une lettre des légats mêmes au cardinal Borromée, du 13 janvier 1563, l'indique suffisamment. Ils y disaient qu'ils n'avaient en vue que deux choses : d'une part de faire affermir encore plus

(«) Sabpi. Jib, t. VIII.

L*OPPOSmON.

fortement par le concile le pouvoir papal; et ceci obtenu, d*amener aussi vite que possible la dissolution du concile.

Le pape, de son côté, donnait à ce moment même un exemple frappant de son mépris complet des décisions les plus explicites de rassemblée, en même temps qu'il jetait un orgueilleux défi à toutes ces nations u/tramon- Marnes qui se fatiguaient à réclamer une réformatioa incapiU et membris. En violation des décrets formels du concile, il fit cardinaux, deux enfants appartenant à des maisons princières, nomma évêques des gens ne possédant ni l'âge canonique ni les grades académiques, et chargea beaucoup d'églises de pensions écrasantes pour ses favoris (^).

Cependant le parti indépendant du concile, considérablement augmenté et encouragé par Tarrivée des Français et par leur fière conduite» montrait peu d'inclination à se soumettre aux exigences tyranniques de Rome. Il avait repris la discussion d'une question presqu'aussi dangereuse que celle du droit divin de l'épiscopat : la résidence ecclésiastique. L'ancienne lutte se renouvela immédiatement entre le droit positif, humain et le droit divin. Ces débats, qui, du reste, se tenaient en dehors des violences ordinaires des deux partis, se prolongèrent jusqu'au delà de la lin de l'année 1562.

Les peuj)les chrétiens commençaient à s'inquiéter de ces discussions iiUerminables, restant sans aucun résultat important. On disait partout, en faisant allusion aux deux matières de 1 institution divine de l'épiscopat et

(*) C'est encore le cardinal Palkotto qui nous rapporte cçs actions inexcusables de Pie IV; p. 625,

dtflM.

LA aiRIE OPPOSÉE AUX RÉFORMES.

de r origine divine de la résidence : que le concile avait ouvert une guerre entre le Sauveur et le pape (*).

Une troisième difficulté était venue se joindre aux deux autres. Le pape avait exigé qu'au huitième canon de l'ordre, qui traitait de Tépiscopat, le souverain pontife fût expressément déclaré chef de l'Eglise universelle, rector universaiis ecciesiae. Mais cette formule semblait impliquer la supériorité du pape même sur l'Eglise universelle réunie, cest-cà-dire sur le concile. Les Français, toujours partisans inébranlables de la souveraineté des conciles, s*y opposèrent obstinément. Le cardinal de Lorraine qui au fond ne voulait pas rompre [tout à fait avec le pape et le sacré-collège, crut pourtant ne pas pouvoir accueillir de tels termes. Et les ambassadeurs français déclarèrent hautement : que, après avoir admis de choses si énormes, ils seraient lapidés dans leur patrie. Sans tenir compte de ces difficultés, le pape, impatient comme toujours, était mécontent r^ue les légats n'eussent pu faire triompher sa volonté à ce sujet, et des lettres fort aigres furent échangées entre le cardinal Borromée et les légats f).

La session publique dut être ajournée de mois en mois. Le cardinal de Lorraine était d'avis que, pendant le temps qu'on perdait inutilement, on aurait déjà pu terminer le concile, que ces retards continuels étaient un scandale pour toute la chrétienté. L'évéque d'Alifc s'écria en pleine congrégation : " Il me f>araît quelquefois que Tantéchrist est venu, tellement sont confuses les agitations des

(') Lêitri du cardinal de Lorraine^ 14 janvier 1563; Lb Plat, t. V, p. 666. (•) Pallayicwi, XIX. 13, 2.