TRIOMPHE DE L'INQUISITION

même cju'eiavcrs les autres. En vain lui conseillait-on de ^e modérer, en lui disant t]u il avait à faire à des hommes et Doti à des anges. Il répondait qu'ayant toujours réussi dan> ses entreprises, il était sûr d'avoir de bonnes intentions et d'être favorisé de Dieu (^). Quoiqu il souffrit de la pierre, il se levait de graiid matin et ne se permettait pas de sieste, pour avoir le temps d'accomplir régulièrement toutes les cérémonies religieuses aussi bien que ses devoirs de chef de TÉglise et prince temporel. Tous les jours il entendait la messe, souvent il la disait lui-même; il se confessait avec ardeur» quelquefois la figure inondée {le larmes : tellement il était ému. Quand il était occupé d afl^ires graves, il se levait chaque nuit pour implorer le secours et 1 inspiration du ciel. La dépense journalière de sa table ne montait qu'à dix-sept sous. II ne buvait (jue de l'eau légèrement rougic. Il mangeait fort peu, et des plats vulgaires Ç), jamais, malgré son grand âge et ses infirmités, il ne se dispensait des jeûnes; jamais non plus il ne se séparait de la chemise de bure qu'il avait portée comme moine. Il semblait votdoir faire pénitence de sa suprême dignité, qu'il disait tout haut être un obstacle pour le salut de son arne et pour la gloire du paradis.

Le pouvoir de l'exemple a toujours été très grand sur les masses. Le peuple de Rome qui l'avait détesté, qui, en 1559, avait pillé sa demeure et l'aurait volontiers tué, bC mit à l'estimer et même à Taimer en voyant le successeur des Borgia et des Médicis marcher dans les processions.

t^; AV/flî. «/i /'téfrû TttfHfto (Rome 1569) et Relût, di A/icA. SûrioM (lâ72}« Albkru »éric 11. vol. IV, p. 171 ss. 200 ss. — Catwa p. 28 ss,

(*) Db Falloux, l/kUirg de wmt /Ht V (2« H., Paris 1851). t I, p. U2.

lACTtRE DE PIE V.

tête nue et pieds nus, le visage contrit, la longue barbe blanche lui descendant jusqu'à la ceinture. C'était un véritable héros de Tascétisme, de la tyrannie ecclésiastic|ue et de rinquisîtion. Lorsque les intérèt^ de l'Eglise n'étaient pas en jeu, ce prêtre fanatique redevenait doux, clément, porté à la miséricorde. Mais pour l'Eglise il ne connaissait ni ménagenieEits ni faiblesse : et comme il était peu familier avec les aflaircs du niunde. il voulait tout faire d'après ses idées préconçues. 11 se portait alors à des extrémités qui souvent amenaient les plus fâcheuses conséquences. Quand on lui faisiiit dcb remontrances à cet égard, il avait l'habitude de s'écrier (jue Dieu lui avait confié sa haute position, it tju'il saurait la lui conserver contre tout autre pouvoir et autorité ; ou bien il disait fièrement qu il ne craignait point le martyre. 11 se faisait, au contraire, une véritable fête de braver les princes temporels et de leur montrer que le saint-siège était bien au-dcbsus d'eux. Les seuls mots de prudence politique, de raison d'Etat, le mettaient en fureur Q). Exclusivement occupe, depuis bien des années, des recherches et des procès de l'inquisition, il avait très mauvaise opinion de l'humanité et ne voyait partout qu'impiété, hérésie et crimes. La sévérité la plus rigoureuse lui semblait nécessaire pour extirper définitivement de rÉglise les mauvaises semences : il aurait désire voir tous les catholiques lui ressembler. Jamais les jugements criminels ne lui paraissaient as^ez durs. Jamais il ne recevait en gnlce celui dont il avait une fois con^'u mauvaise opinion. II punissait non seulement les délits de religion récents, mais il faisait rechercher aussi ce qui avait été

{*) Catria, p, 36.

TRIOMPHE Tm t'mQi:ïi5rnoN',

fait dix ou vingt ans auparavant, et Dieu sait que Paul IV y avait déjà mis bon ordre ! Tous ses édits font preuve de cet esprit de répression intolérante qui était le fond de son caractère. Ses premiers soins eurent pour objet d'imposer par la force la foi orthodoxe et la vie religieuse. La bulle Cumprimum, du 1" avril 1566 ('), établit des peines contre ceux qui blasphèment ou qui transgressent le repos dominical. Elle les condamne notamment, en cas d'une seconde récidive, à avoir la langue percée et à être envoyés aux galères. La bulle Supra gregetn dominicum^ du 1 1 mars 1566, défend aux médecins daller voir un malade plus de trois jours consécutifs, s'il ne s'est confessé dans 1 intervalle. Nous nous rappelons que saint Ignace avait déjà demandé, en vain, une ordonnance semblable ; et Ton voit t[ue les tendances préconisées |>ar Tordre de Jésus dès son début, avaient fmi par triompher dans TEglise. Avant de recevoir le titre de docteur, les médecins durent jurer d'observer cette prescription destinée à avoir force de loi non seulement dans l'Etat pontifical mais dans le monde catholique entier f).

Pie V organisa aussi avec ardeur les sociétés de croisés qui s'étaient formées pour défendre la cause de l'inquisition et pour lui prêter main-forte contre les hérétiques et les adversaires de toute sorte. Il dota ces confréries de privilèges précieux (*).

Il rendit enfin Tinquisition complètement souveraine en raflVanchissant même de la suprématie papale. Parla

(') Bui-tAR. Roman, f.

(•) Ibtil ^.wrtw 1. n, {») Ibûl. Ri*man. I. H,