CHAPITRE QtJÀTREÈME

tiré. Les chifQi^es placés à droite de ce titre renvoient à V Essai sur le Vêda de M. Burnouf. On trouvera dans cet ouvrage des fragments plus étendus que les nôtres, quelquefois les hymnes complets et commentés, à Texception pourtant de l'extrait du premier hymne à Indra qui n'y est pas cité. Du reste, nous donnons à la fin de chaque citation le nom du poète ou richi qui a composé l'hymne, ainsi que le numéro du volume et de la page où l'on peut lire chaque hymne complet dans la traduction du Rig- Vêda de M^ Victor Langlois. Enfin nous citons ces hymnes dans Tordre où ils se rencontrent dans cette traduction.

A Indra.

C'est toi qui donnes l'essor à ces rivières qui courent vers la mer comme des chars, oui comme des chars de combat. {Pâroutchhépa, I, 332.)

L'Açwamêd'a ou Sacrifice du cheval (1 ), p. 31 6.

Voici mes vœux : Que ce cheval à la croupe allongée, vienne heureusement combler les espérances desdèvas!

Quand dans ton écurie tu hennis fortement, et qu'on te frappe avec le pied ou avec le fouet, ô cheval, je détruis toutes ',ces choses avec la prière, comme dans les sacrifices on épuise les libations avec la cuiller

Quand tu t'en vas, ne te chagrine pas de ton sort. Que la hache ne s'appesantisse pas longtemps sur ton corps. Qu'un barbare et indigne victimaire n'aille pas, par ignorance, taillader tes membres avec le fer.

(1) Nous devons faire observer qae dans les noms et mots sanscrits de nos citations empruntées soit au Rig-Yéda, soit aux écrits de M. Emile Burnouf, V «^ hh; c* «=- tch; d" = dh; g* =« gh; y — dj: k' «= kh; 5' =" ch : t' ^ th; u — ou; ù ^ où; w — ou.

4 48 LES ORIGISIDS DU GHEYAi DOHESTIQUE.

Ce p'e>t pas ainsi que tu doi^ mourir ; la soufir^pce n'e&t pas faite pour toi. C'e$t par des voies heureuses que tu vas vers les dieux* Pour te porter tu as les deux courriers, les deuK antilopes et le cbar léger traîné par un toe. . , •

La bacbe tranche les trente^-quatre cotes du rapide cheval, ami des dévas^ Laissez entières les autres parties. 0 victimaire, que chaque menobre mi convenablement paré, ..,,..«

Cependant ou a apporté les vases destinés à recevoir les chairs ou les saijoes qui les arrosent, les noarn^ites, les chaudrons^ lès plats, les instruments de cnisincj et on les place autour du cheval

Si ceux qui voient le cheval cuit disent : a II sent bon^ coupez-en un morceau, d accueillez la demande de quiconque voudra de cette chair.

Que ce cheval nous procure des vaches nombreuses, de bons chevaux, des guerriers, des enfants, une abondante opulence. Toi qui es pur et saio^ rends-nous sains et purs ; que le cheval, honoré par l'holocauste^ nous donne la puissance. {Dirg'atamas, I, 376.)

Au cheval du sacrifice, p. 370.

0 oheval, après toi, les mortels et leurs chars, et leurs vaches, et le bonheur des jeunes tilles I Tous les vivants recherchent ta faveur;; les dieu}( voudraient égaler ta force.

Sa crinière est d*or ; ses pieds,rapides comme la pensée. Indra est descendu. Les dieux sont réunis pour consom<» mer Tholocauste de celui qui, le premier, a monté le cheval.

Des coursiers héroïques, divins, aux membres élancés, au ventre ramassé, tels que des cygnes qui volent en trou])e, s^èlancent à travers les routes de Taîr. *

0 cheval, ton corps marche, mais ta pensée est rapide

CaAPITRS QUATRIÂKS. H9

comme le Yent. Les poils de ta crinière s'éteodent partout et 86 jouent dai\s les branches du bois, (Dirg^fatmaa, I, 380.)

A Agni^ p. 417.

Afin^i, tu nous conduis vers le bonheur, nous et les chefs de famille qui donnent à tes chantres d'excellentes vaches et de beaux chevaux. {Gritsamada. l, 440.)

A Agniy p. 73.

On aime à adorer ce dieu, qui est comme votre bien ; on aime à le voir grandir et produire ses lueurs. Sur la ramée, il agite ses flammes, comme le cheval attelé à un char agite aes crins. {Sômâhuti, fils de Bhrigu, 1^ 448.)

Dialogue de Viçwdmiira et des Rivièree^ p. 90.

Descendant avec vitesse du sommet des montagnes et emportées à l'envi Tune de l'autre, telles que deux cavales impétueuses^ pressant leurs rives et courant comme deux vaches rapides, la VipàQà (l'Hyphase) et la Çutudrt (le Setledge) roulent leurs flots abondants,

« Lancées par Indra et suivant une pente rapide, vous courez au Grand-Fleuve comme deux dbnducteurs de chars. Vous vous précipitez Tune vers Tautre, et dans cette rencontre vos vagues brillantes s'enflent et grossissent ^

p Arrêtez un instant votre course à la voix de celui qui offre le Sômâ, 6 pieuses rivières

» Sœurs» écoutez le prêtre. Je viens à vous de loin sur un char léger. Calmez votre fougue; donnez->moî un passage facile. Car, Ô rivières, la force de votre courant ren** verse nos chars. »

a PrétrCy nous entendons tes paroles. Tu viens à nous

de loin sur un char léger. Nous te saluons, comme Tépouse respectueuse ; nous te vénérons^ .ôomme la jeune fille devant un homme respectable, i»

a Que les rênes s'élèvent au-dessus, ô rivières. Ne touchez pas aux jougs. Que deux rivières aussi respectables que vous ne deviennent la cause d'aucun désastre; qu'elles nous soient propices. Id {Viçwâmitraj II, 45.)

A ûad'ikrâs {i), p. 134.

Parmi les dons que vous avez faits jadis à Trasadasyu^ et qu'il a légués aux enfants de Pûru, il en est un remarquable : c'est ce terrible et vigoureux vainqueur des Dasyus, qui gagne des terres et des domaines.

Vous lui avez donné le cheval Dad'ikrâs, auteur de tant de prouesses et gardien de tous les hommes, vif, rapide, impétueux, héros à la forme resplendissante, et, tel qu'un roi puissant, capable de déchirer ses ennemis.

Gomme l'eau de la colline, il s*élance; et tous les Pùrus le chantent et l'honorent. Il semble de ses pieds dévorer l'espace, héros aussi léger que le nuage, aussi rapide que le char, aussi prompt que le vent.

Dans les combats qu'il livre, il se jette au plus épais de la mêlée, et disparaît au milieu des vaches

Ainsi, le voyant dans les batailles, les ennemis pous^ sent un cri, comme à l'aspect du brigand qui dépouille, ou de répervier affamé qui s'abat sur un cadavre ou sur un troupeau.

Ainsi, dans l'ardeur d'attaquer, il s'avance le premier à la tête des chars. Paré de guirlandes, ami des peuples, il brille, battant la poussière et mordant son frein.

Ainsi, ce coursier fort et juste, au corps souple dans la bataille, à Tattaque impétueuse contre les impétueux, au

0) DadMkrâs était le cheval de bataille personnifié, symbolisé.