Ordonn,, t. 1, p

4. A l'ordonnance de 1306, Lauriëre a ajouté en note un long formulaire des conditions aux(iuelles le duel serait adjuge et de la procédure pour Tappel ou citation : trois cris, cinq défenses que le roi d'armes ou héraut doit faire à tous gages de batailles, requêtes, protestations que les deux champions doivent faire à l'entrée du champ; manière de disposer les échafauds et les lices du champ; trois serments que doivent faire ceux qui sont tenus de combattre. C'était probablement la vieille procédure qu'on rappelait et qu'on remettait en honneur.

5. • Item voulons et ordonnons que gaigc de bataille ne soit point oultré, fors par deux manières, c'est à sçavoir quand Tune des parties confesse sa coulpe et est

vif ou mort. Si le vaincu sortait des lices vivant, les rpys d'armes et hérauts le relevaient, coupaient ses aiguillettes et son harnais, puis le livraient au maréchal pour le justicier selon le bon plaisir du roi. S*il était projeté mort, son cadavre était désarmé et laissé sur le sol jusqu'à la décision du roi, qui pardonnait ou le condamnait à être traité comme criminel. Le formulaire se termine par une singulière prière attestant combien les légistes et les clercs de la chancellerie royale étaient encore imbus des erreurs du premier âge féodal, c Or faisons à Dieu prière qu'il garde le droit à qui Ta. Maints nobles se sont trouvés déçus, ayant bon droit ou non, pour s'être confiés en leurs forces ou se sont laissé aveugler par colère et outrecuidance; la honte du monde les empêchant d'accorder la paix et alors ils ont porté de vieux péchés nouvelles pénitences en méprisant ou bravant le jugement de Dieu. Mais celui qui se plaint et justice ne trouve, la doit de Dieu requérir. Si pour sa défense, sans orgueil et sans méchanceté, seulement pour son bon droit il requiert bataille, il ne doit redouter ni engin, ni force, car Dieu notre Seigneur Jésus Christ, le vrai juge, sera pour lui \ » Ne se croirait-on pas, au temps des ordalies ou épreuves judiciaires? Peut-on s'étonner que des esprits encore aussi fermés à la vraie religion aient pu, dans les luttes engagées entre le roi et le pape, confondre, comme on le fit des deux côtés, les intérêts spirituels et les intérêts temporels, le ciel et la terre? Il faut pénétrer dans ces âmes où l'imagination, comme chez les enfants, dépasse le jugement, pour comprendre

rendu, et l'autre qui est la seconde, quand on met l'autre hors des lices vif ou mort, dont mort ou vir comme sera le corps, il sera du ju^e livré au mareschal pour de luy faire justice tout à nostre bon plaisir. Et lors s'il est vif, ordonnons qu'il soit en estant levé et par les rois d'armes et hérauts désarmé, et les é^uillettes coupées, et tout son harnois çà et là par les lices jette et puis à terre couchié. Et s'il est mort soit ainsi désarmé et laissé jusques à nostre ordonnance, qui sera de pardonner ou d'en faire justice, tout ainsi que bon nous semblera.... • (Ibid.)

1. " ... Or faisons à Dieu prière qu'il garde le droit à qui l'ha et que chacun bon chrétien se garde d'enchérir en tel périU car entre tous les périls qui sont, c'est celuy que l'on doit plus craindre et redouter, dont maint noble s'en est trouvé déçu, ayant bon droit ou non, par trop se confier en leurs engins et en leurs forces, ou aveuglez, par ire et outrecuidance : et aucunes fois par la honte du monde, donnent ou refusent paix ou convenables partis, dont maintes fois ont depuis porté de vieux péchez nouvelles pénitences en méprisant et nonchalant le jugement de Dieu. Mais qui se plaint et justice ne trouve la doit-il de Dieu requérir. Que si pour interest sans orgueil et mal talent, ains seulement pour son bon droit il requierre bataille, jà ne doit redouter engin, ne force : car Dieu nostre Seigneur J.-Ch. le vray juge sera pour lui. • (/6id., p. 440.)

les illusions, étranges de ces légistes de Philippe le Bel et leur piété d'écorce.

Lors même que le Parlement eût encore possédé des hommes fidèles aux traditions de saint Louis, il ne pouvait plus, en présence d'Ordonnances aussi catégoriques, que veiller à leur exécution. Disons-le tout de suite, Tabondance des enquêtes sous Philippe le Bel témoigne que pour les contestations civiles il n*est plus question de duel. Il y a là un progrès acquis et incontestable. On se tromperait aussi, car la vérité au moyen âge ne s'obtient qu*en signalant toutes les contradictions, si Ton croyait le roi et ses légistes enthousiastes du combat ainsi que pourrait le faire supposer la bizarre prière citée plus haut. Même en matière criminelle, le roi et le Parlement, en plus d'une occasion, s'opposent aux gages de bataille. Pierre de Clermont et son fils avaient injurié le cardinal Bérenger. Le neveu du cardinal, Raymond Gocelin, seigneur d'Uzech, cita le père et le fils devant la Cour du roi : il réclamait la bataille. Le roi fit examiner TafTaire et annula les gages de bataille; selon sa volonté, le père et le fils firent amende honorable au cardinal en lui baisant la main et payèrent la somme taxée par les commissaires du Parlement (1 307) ' . Un damoiseau, Vital de Villeneuve, poursuivait devant le sénéchal de Toulouse un autre damoiseau, Jean d'Aspres, qu'il accusait de la mort de son oncle. Il lui imposait le duel, Jean s'y refusait. Le sénéchal prononça en faveur de Vital et ordonna le duel. Jean appela au Parlement, qui cassa la sentence du sénéchal ^ Dans les différends sans cesse renaissants entre les comtes de Foix et d'Armagnac, la Cour, en 1309, supprime les gages de bataille par un texte précis qui éclaire bien sa doctrine, la vérité peut être recherchée par enquête '. Deux écuyers, Guillaume du Bois Bouselli et Jean Joguet de Pleudrain avaient un procès dans la cour

1. Olirn, II, p. 483, vi. Lundi après FÉpiphanie 1306 (1307).

2. Olim^ II, p. 496, vin. Jeudi avanl les Rameaux 1308 (1309).

Le greffler noie qu'il n'a pas eu ce procès entre les mains : « processum non habui ».

3. • ... Speciali ter quia perinquestas factas... veritas est reperla ad finem facienili usticiam super hiis per judicium via juris, et sic, secundum ordinacionem per nos

factam super duellis, non débet duellum recipi pro casibus plene probatis et ideo per aliam viam quam gagii super eis, ut inferius sequilur, duximus providendum - Olim, 111, p. 385, xxin (1309).

séculière de l'évèque de Saint-Brieuc à propos de paroles injurieuses. Le juge avait prescrit le duel. L*évèque voulut en profiler pour prendre les chevaux et les armes des combattants. Plainte au Parlement, enquêtes, plaidoiries. La Cour considérant que le tribunal de Tévèque, en adjugeant les gages de bataille, avait violé rOrdonnance royale « notoirement et solennellement publiée », annule le jugement, commande de rendre aux écuyers les chevaux et les armes, et frappe Tévèque d'une amende (1312) \ Un chevalier, Aymeri Sanglier, chevalier, accusa au Parlement Jean Forget de la mort de sa mère qui avait été empoisonnée : il réclama les gages de bataille; le Parlement les refusa, prescrivant « de procéder en cette cause par voie de preuves ». L'accusation était sans doute mensongère, car Aymeri ne répondit point aux assignations lancées contre lui, s'appliqua à retarder, à faire échouer le procès, et finit par perdre Thommage des fiefs que Jean Forget tenait de lui * (1313).

Autant que la liberté des guerres privées, dans la réaction qui suivit la mort de Philippe le Bel, les nobles de toutes les provinces réclamèrent celle du duel judiciaire. Les nobles de Bourgogne obtinrent « de ne pouvoir être condamnés par enquêtes s'ils ne s'y mettaient et d'user du gage de bataille comme l'on faisait anciennement ' ». Les barons picards arrachèrent aussi la confirmation du gage de bataille ^. Le nombre des cas où serait autorisé le duel, allait aussi en augmentant. Recrudescence des passions belliqueuses, qui obligeait le Parlement à des ménagements. La Cour ordonne au bailli d'Amiens de faire mettre en liberté Colard de Villiers et un autre qui avaient été emprisonnés pour avoir provoqué au duel Jean de la Pierre et Honoré son père

1. « Judex dicti episcopi, in causa prediclâ, gaglum duelli inter diclos scutireros indicaverat esse faciendum, notoriè veniendo contra ordinacionera noslram quani in gagis duelii, quacumque consuetudine nonobstante, per regnum noslrum precepimus et publicari fecimus observandam (il s'agit de l'Ordonnance de 1306). — 0/im, 111, p. 679 XLV (1311) (2 juin 1312, d'après Boularic. Acl. du Pari., n« 3965).

2. Oiiw, II, p. 592, V (1313). — Autre arrêt interdisant le duel. Criminel I, P 2 v«, Act. du Pari., n" 4063.

3. ■ On ne pourra procéder contre les nobles desdits pays par dénonciation, ne par soupçon, ne eus juger, ne condampner par enguestes ce il ne s'y mellent^ ils pourront user du gage de bataille comme l'on fesoit anciennement. - (Ord.en faveur des nobles de Bourgogne, art. !•'}.