Guilh., Enq, et Procès^ p. 596, ccli

2. CoUecl. Sainte-Geneviève, Reg. du Pari., Ff 13, t. I, f 275 (extrait du 3* vol. des Plaidoiries), 23 janvier 1371 (1378), nouveau débat, 5 mars.

et d'un frère mineur dans le château d*Avignonnet \ Leurs successeurs, Bernard de Caux et Jean de Saint-Pierre, les vengèrent par des exécutions en masse. A la fin du siècle, Bernard Castanet, évèque d*Albi, Nicolas d'Abbeville à Carcassonne, Foulques de Saint-Georges et Geoffroy d'Ablis à Toulouse, provoquèrent des plaintes si nombreuses et des protestations si éloquentes du célèbre franciscain Bernard Délicieux que le roi Philippe le Bel ne put s*empècher de les écouter (1297). Écrivant (par la plume de ses légistes) au sénéchal de Carcassonne, il signale les modes nouveaux de torture à Taide desquels on arrachait aux accusés des aveux mensongers et aux témoins de fausses accusations'. En 1301, il reproche à Foulques, Tinquisiteur de Toulouse, de commencer ses procédures par la question et des tourments qu'on n'avait point encore imaginés '. Il envoya deux réformateurs pris dans le Parlement, le vidame d'Amiens Jean de Picquigny et l'archidiacre de Lisieux. Quelques années après, le pape Clément Y donna une mission analogue à deux cardinaux qui délivrèrent beaucoup de prisonniers \ Néanmoins, à partir de 1308,1e fameux Bernard Gui reprit, sans qu'on cherchât à s'y opposer, la procédure inquisitoriale, en ayant soin seulement de lui donner une apparence régulière par son manuel de la Pratique ^. Jusqu'en 1323,

\. — Nous connaissons ces commencements, dit M. Tanon, par une brève chronique d'un témoin oculaire qui n'est autre que Tun des Inquisiteurs mêmes, Guillem Pelhisse; on n'a pas l'original de cette chronique, mais copie de la fin du xviu* siècle à la Bibliothèque de Carcassonne, publiée pour la première fois par M. Charles Molinier et ensuite par M. l'abbé Douais dans ses Sources de l'Inquisition (Paris, 1881). — (Tanon, Hist. des tribunaux de Vlnquisition^ p. 53, note 2.)

2' « Certiorati per aiiquos fide dignos — eo quod innocentes puniant, incarcèrent et multa gravamina eis inférant et per qusdam tormentade novo exquisita, multas faisitates de personis legitimis vivis etmortuis fide dignis extorqueant. > (Doat, t. XXXII, f» 266. — (Tanon, ouvr. cité p. 375; cf. Ord,, t. XH, p. 326, 327 (27 avril 1297). — Dom Vaisselle, t. IV, 72, et Preuves, c. 97.

3. D. Vaissetle, t. IV, Pr. c. 118. — Voir aussi c. 128, 130.

4. Tanon, ouvr. cité, p. 68. Voir aussi, Histoire littéraire de France^ t. XXVI, p. 548, Notice sur Richard Le Neveu.

5. - Successivement prieur des couvents des Frères Prêcheurs & Albi, à Carcassonne, à Castres et à Limoges, Bernard Gui fut investi, en 1307, des fonctions d'inquisiteur à Toulouse, qu'il exerça avec quelques interruptions pendant près de dix-huit années jusqu'en 1323. Il ne résigna ses fonctions à cette date que pour prendre possession de l'évèché de Tuy en Gallice, auquel il avait été appelé par le pape Jean XXll et d'où il fut transféré l'année suivante au siège de Lodève. Ce fut là qu'il mourut, en 1331, à l'âge de soixante-dix ou soixante et onze ans. Il laissait, outre sa Pratique^ de nombreux écrits relatifs à l'histoire religieuse et en particulier à celle de son ordre. • Tanon, ouv. cité, p. 163.

— Pour la Pratique et les ouvrages de Bernard Gui, voir le savant Mémoire de

fanatique et tout puissant, il multiplie les sermons généraux et les condamnations en masse qu*il désignait d'un nom devenu lugubre : les actes de foi (les autodafés). Plus rares après lui, ces exécutions solennelles se renouvelèrent cependant jusqu'à la fin du xiv*" siècle ^ On courait d'ailleurs grand risque de s'élever contre ces persécutions qui ont fait tant de tort à l'Eglise et dont le souvenir lui est encore si préjudiciable. Le Franciscain Bernard Délicieux réprouva, car il fut arrêté lui-même en 1318, condamné après un procès inique et mourut dans sa prison (1320)'.

Philippe le Bel, au fond, avait plutôt songé à imiter l'Inquisition qu'à la contenir : c'était par des tortures qu'il avait arraché aux Templiers des aveux de crimes imaginaires, et la plupart rétractèrent ces confessions arrachées par la douleur. Le procès des Templiers ne fut point fait par le Parlement, mais des légistes du Parlement s'y associèrent en présidant à l'arrestation en masse des chevaliers du Temple, en dirigeant les informations, en gardant comme geôliers, en interrogeant même comme commissaires les accusés dans les provinces '. Ou bien, ce qui intéressait par-

M. Léopold Delisle : Notice sur les manuscrits de Bernard Gui dans Notices et Extraits des man. de la Bibl. nat., t. XXVII, 2* partie, ann. 1879, p. 169, 457.

Voir aussi sur la Pratica^ de Bernard Gui, Bibl. de VÉc. des cA., l. XXXVIH, année 1877, p. 381.

1. — « Nous en avons d'importants célébrés en 1326, 1328, 1329, 1330 à Narbonne, à Pamiers, à Béziers et à Carcassonne dans lesquels flgurent, entre autres, les inquisiteurs Henri de Chamay et Pierre Bruns. Les derniers dont nous ayons la trace, sont tenus à Carcassonne en 1357, en 1374 à Toulouse et enfin à Carcassonne en 1383 ». (Tanon, ouv. cité, p. 71.)

2. Voir l'ouvrage d'Hauréau, Bernard Délicieux et l'Inquisition albigeoise. Nous n'avons pas à insister plus longuement sur Tlnquisition, qui ne rentre pas dans notre cadre.

Le plus ancien traité imprimé sur la procédure de l'Inquisition et le plus fréquemment cité est l'ouvrage de Nicolas Eymeric : Directorium Inquisitorum Fr. Nicolai Emerici ordinis Pred,y cum commentariis Francisci Pegna sacras theologiœ ac juns utriusque doctoris (édil. de Rome, 1578.)

Voir aussi Limborch, Liber sententiarum inquisitionis Tholosanœ. Le premier manuel en date, découvert dans un ms. de la bibl. de l'Univ. de Madrid par Fr. Balme, a été publié par M. Tardif. Nouvelle Revue historique du rfroi7, année 1883, p. 670-678.

Parmi les nombreux ouvrages modernes, scientifîques sinon impartiaux, il faut citer Charles Molinier : L'Inquisition dans le midi de la France aux XIH* et XIV* siècles. Étude sur les sources de son histoire. Études sur quelques manuscrits des bibliothèques cV Italie. — Compayré, Étude historique sur les Albigeois ^ etc.

Voir aussi une publication récente de M. Alexandre Bertrand : Réflexions sur VHistoire de Vlnquisition au moyen dge, suivies d'extraits de l'Histoire de ^Inquisition, par H. Ch. Paris, Société nouv. de librairie et d'édition, 1901, une broch. 40 pages.

3. — Voir Ch. V. Langlois, Le Procès des Templiers, Revue des Deux Mondes, 15 janvier 1891. — L. Delisle, Mémoire sur les opérations financières des Templiers. Quant à la bibliographie complète et critique du sujet, on la trouvera dans la Revue historique de M. Monod (mai 1889) et dans la Revue des questions historiques (juillet 1890).

ticuliërement Philippe, ils dressèrent Tinventaire des biens de cet Ordre, qui fut perdu par ses richesses ^ Sous les fils de Philippe le Bel, les légistes du Parlement, non moins durs, ne sauraient être absous de la proscription aveugle et inhumaine des lépreux dont nous avons parlé, et ils rédigèrent sans doute les trois Ordonnances de Philippe le Long (1321) commandant de saisir tous les lépreux, hommes, femmes, enfants de plus de quatorze ans, de les jeter en prison, de soumettre à la torture ceux qui refuseraient de faire des aveux « jusqu'à ce que la vérité s'échappât de leur bouche », de brûler ceux qui auraient avoué d'eux-mêmes. Les Juifs aussi furent englobés dans cette persécution : il suffisait < qu'il y eût véhémente présomption contre l'un d'eux pour qu'il fût arrêté et mis à tourment ». On devait, en outre, s'il était condamné à mort, le forcer, « par toutes les voies et manières », à révéler où étaient cachés ses biens*.

Si l'ancienne procédure laissait échapper la plupart des coupables, la nouvelle fut donc fatale à beaucoup d'innocents. L'individu, jadis, pour satisfaire ses passions, n'avait pas craint de ne tenir aucun compte de la société : celle-ci, pour se défendre, ne tint plus aucun compte de l'individu. Elle alla plus loin, elle viola l'humanité.

Sans doute les clercs du Parlement ne siégeaient point en la Tournelle : ils se refusaient à prononcer « des peines de sang ». Mais le mérite de leur abstention était effacé par les violences des Inquisiteurs. De plus, en se désintéressant ainsi de toute une série de procès, non les moins importants, ne se rendirent-ils pas responsables de l'abus que les légistes firent ensuite de la procédure romaine? Ils cessèrent d'être juges là où ils auraient

1. Citons quelques noms de ces commissaires d'après les listes qu'a données le savant P. Dupuy. On reconnaîtra des noms déjà vus dans nos listes du Parlement :

— Interrogatoire de X Templiers au Pont de TArche (1307) : Est parlé de Guillaume Doisneval, Raoul du PlessiSy Guillaume de Houdetot, chevaliers, Pierre de Ilangest, baillif de Rouen. {Gondamnation des Templiers, p. 90, n** 23.)

— Ordre fait par Hugues de la Celle et Guillaume de Marsilly, chevaliers, des personnes qui garderont les Templiers et quels gages ils auront. Est fait mention de Philippe Coquerelj Girard Robert, Guillaume de Breligni, Jean de Basemont. Imber de S. Jora, Jean Pillard, chevaliers du roy {Ibid., p. 94, n» 28).

— Rouleau contenant l'inventaire des biens des Templiers et plusieurs maisons de la baillye de Caen. Est parlé de Hugues du Chastel, de Gautier de Boisgilonty chevalier, Guillaume de Fontenoy, Robert de la Planque de Tomebue (Ibid., n" 29J.

2. — Voir Lehugeur, Histoire de Philippe le Long, ch. x, p. 425.

pu faire prévaloir la vraie jurisprudence canonique. Témoins des désordres épouvantables de la société, les clercs crurent qu'ils n'avaient qu'à laisser leurs collègues, les conseillers laïques, travailler à une répression énergique. Ils cherchèrent à satisfaire leur conscience en ne prenant aucune part dans les procédures et dans les sentences cruelles. Ce fut une grave erreur et une grande faute. En n'opposant point dans les délibérations criminelles, au Parlement, les lois de mansuétude aux lois de rigueur; en ne réveillant pas sans cesse devant des légistes impitoyables la « grande pitié i» du Christ, ils manquaient à leur mission, désertaient la voie que leur avaient montrée les Ordonnances de saint Louis, trahissaient, avec la cause de l'humanité, leur propre cause, préparaient leur déchéance. Les romanistes sont désormais seuls maîtres à la Tournelle. Ils voudront être aussi maîtres dans les autres Chambres du Parlement.

Contradiction douloureuse! A mesure que la société française allait se faire plus polie, plus civilisée, c'est-à-dire plus chrétienne, la procédure criminelle allait devenir plus romaine et plus savamment barbare. Jusqu'à la fin de l'ancien régime, la question, les instruments de supplice resteront des moyens d*obtenir des preuves parfois aussi insaisissables que le crime lui-même : les tourments seront une grande ressource pour la haine et la calomnie. Jusqu'à la fin de son histoire, le Parlement gardera indélébile une tache dont il était pourtant pur à l'origine, quand il demeurait Adèle aux inspirations de saint Louis.

Si donc l'évolution de la procédure civile avait abouti à des formes de la justice au moins régulières, quoique lourdes et embarrassées, celle de la procédure criminelle fut moins heureuse. Certes les gages de bataille ne pouvaient être réputés voie de droit. Mais l'information secrète, ténébreuse, tortionnaire, remplaça bien vite l'enquête loyale et en pleine lumière. Si difficile qu'il fût, à cette époque, de poursuivre et d'atteindre les criminels, on ne saurait trop regretter un tel oubli des maximes germaniques de liberté individuelle et surtout de celles du Christ qui soufTrit et mourut pour l'humanité.