Seignobos, La Féodalité en Bourgogne, p. 94 et suiv
2. Challe, Histoire du comté de Tonnerre (Société des Sciences historiques de l'Yonne, 1875).
Le signe de la justice du comte était un pilori à quatre piliers, couronné d'un faite ou d'une toiture. Le seigneur de Lezinnes avait, d'après une vieille possession, trois piliers sans faite et tous les autres seigneurs deux piliers seulement.
LA FRANCE JUDICIAIRE AUX Xlir ET XIV« SIÈCLES. 669
tiques. Les évoques d'Amiens étaient comtes aussi quoiqu*ils ne fussent point pairs. Non moins riches et non moins puissants étaient les archevêques de Sens, de Rouen, de Tours, de Bourges, dAlbi, dAuch, de Toulouse, dAix, ^Avignon- Ainsi que les évèques, leurs suffragants, ils avaient, en dehors de leur justice canonique, une justice territoriale, dite temporelle.
Et les abbayes! Dans les temps troublés elles avaient servi de refuges aux populations, d'asiles au travail et à Tétude. Les couvents avaient abrité les lettres sacrées et profanes. Comme chaque nuit, dans leur office, les moines rallumaient un feu nouveau, symbole du jour, de même ils ne cessaient de raviver la science, flambeau des âges à venir. Aussi les princes avaient-ils favorisé par des immunités ces maisons de paix, ces oasis du recueillement et de la prière. Les chefs d*abbayes gouvernèrent non seulement leurs moines, mais tous les hôtes de leurs enclos. Ils furent aussi des juges.
La plus ancienne des congrégations, celle des Bénédictins de Saint-Maur, avait fondé en France 168 monastères dont beaucoup de fameux ^ Au xf siècle, Tabbaye de Cluny devint la mère d*une quantité d'autres abbayes, environ deux mille*. De Cluny se détacha, au xn* siècle, un autre Ordre avec la maison de Citeaux qui bientôt régit 500 maisons religieuses. Saint Bernard établit dans son monastère de Clairvaux la règle de Citeaux, et les Cister-
1. Abbayes de Saint-Denis en France, de Saint-Germain-det-Prés ^dioci-se de Paris); de Fécampj de Jumiègety de Saint-Ouen (diocèse de Rouen); de Corbie (diocèse d^Amiens); de Marmouiiers (diocèse de Tours); de Flavigny (diocèse d'Autun;;de la Chaite-iheu (diocèse de Clermont); du Mont-Saint- Michel au péril de la mer (diocèse d'ATranches;; de Saint-Êienne (Caen); de Saint-Père {ChArireu}; de Saint-Sulpice (Bourges^; de Saint-Taurin lÉvreux^ etc.
Voir la liste complète des monastères bénédictins de la Gonirrégation de Saint- Maur publiée par M. Léopoid Delisie dans la Préface du Monatticon Gallicanum, recueil de plans des monastères édité par Peigné-Delacourt, 2 vol. in-i*.
2. • ... La Congrégation de Cluny ((>)ngre;/atio Cluniacen»is , dont Tori^ne remonte à Tan 910, mais qui ne fut organisée que par rabt>é (^Mlon, ron*»titue une organisation politique fortement liée, à la tête de laquelle était l'abbe de Cluny, abl>é des abbés. Deux abbe>, saint Hugues et Pierre le Vénérable (104V*-! 1'^., Orcnl la fortune de l'Ordre qui, au milieu du xii* siècle, comptait plus de 20ijO abbayes affiliées et subordonnées. Ce<t de |irj$ que date Tabl^aye de Citeaux et c'est au commencement do xu* siècle que les quatre grande<« filles de Citeaux. La Ferté* sur-Grene, Pontigny, Clairvaux, Morimond. ont été fondée:» lllfr-1115 et que fat confirmée par le pape fllly la rêirle de l'Ordre, la • Charte de Charité •. — Levas- Kor, Le Tratmides Moinet dans les Monastères, Bulletin de l'Académie de» Sciences morales et poUtkiiies, novembre 19<i0, p. Ai^^lO.
cieDs furent appelés Bernardins. Mais nous n'avons à retenir ici que le caractère féodal de ces confréries de moines, propriétaires de régions entières quUls avaient défrichées par eux-mêmes ou par leurs serfs ; liés par toutes les obligations d'hommage, de services et non moins empressés à les faire remplir à leur profit; ayant leurs finances et surtout leur justice, source abondante pour leurs finances. La puissance et le luxe des congrégations devinrent même telles que des Ordres nouveaux, les Dominicains^ les Franciscainsy se cantonnèrent, moines mendiants, dans une pauvreté qui fut une protestation contre l'oubli des préceptes évangéliques.
