Ord., t. VIII, p

Nous ne reviendrons pas sur les difficultés que soulevaient entre le clergé et le pouvoir civil les excommunications qui s'inspiraient des mêmes principes mais que ruinèrent les abus. Il en fut de même du droit d'asilsy occasion quasi quotidienne de conflits entre les justices ecclésiastique et civile. Pour un innocent qu'il sauvait, il protégeait cent coupables. A mesure que la puissance publique prit plus de force, il fallut réglementer le droit d'asileT Mais, au xiu* et au xiv* siècle, il est encore très respecté ; le Parlement ordonne de n'arrêter les criminels « qu'en dehors des lieux consacrés ». A Falaise, les lépreux avaient obtenu d'un roi d'Angleterre concession d'une foire franche de six jours. Durant cette foire deux hommes en tuèreiit un troisième et se réfugièrent dans l'église. Le bailli saisit leurs biens au nom du roi. Les lépreux, de leur côté, saisirent les mêmes biens. Les malfaiteurs, après être resté neuf jours dans l'église, selon la coutume du pays, durent se prononcer et dire s'ils voulaient s'en rapporter à la justice ecclésiastique ou sortir pour se défendre devant la juridiction laïque. Ils s'en tinrent, bien entendu, à la justice ecclésiastique qui les bannit de la terre. Mais le bailli ne lâchait pas les biens : il les déclarait acquis au roi et fut soutenu par le Parlement* (1272). Les maîtres sont sévères pour ceux qui violent le droit d'asile. Le lieutenant du bailli et le voyer du Mans avec un grand nombre de sergents ont arraché de l'église des meurtriers dont l'un avait été aussitôt pendu. Les offlciers royaux sont condamnés à restitution d'une effigie et à une amende honorable dont le cérémonial est détaillé jusqu'à la marche du cortège* (1315). Le prévôt du roi en Beauvaisis et un de ses sergents avaient poursuivi un homme qu'ils cherchaient à prendre dans l'église d'Amiens. Là ils avaient poussé, frappé, traîné un clerc par son capuchon. Le prévôt et son sergent durent, en chemise et en braies, .les cheveux en désordre, partir de l'église Saint-Jacques et traverser en procession toute la ville d'Amiens pour se rendre à

i. Olinif t. J, p. 895, xxxviii (1272).

2. « Et seront faites lesdites restitutions solennellement le jour de Pasques fleuries prochain au retour du sermon et seront lesdites figures portées et livrées de la tour du Mans et entreront dans Péglise par la porte qui est dans le cloître, devant les ardens.... » (Collect. Lamoignon, Reg crim., t. CGGXXIV, p. 493 [1315].)

l'église cathédrale et faire Tamende hooorable' (1273). Le châtelain de Buset avait eu ordre du sénéchal de Toulouse de saisir Brun de Messale, de Vaure, accusé d'avoir tué un homme. Il trouva Brun dans la cour du prieuré de Vaure et allait mettre la main sur lui comme élant dans un lieu profane, quand Raymond Barbier, consul de Vaure, dissuada le châtelain de le saisir, car les amis de la victime l'attendaient pour se jeter sur le meurtrier. Raymond promettait d'amener le coupable devant la justice. Sur la foi de ces paroles, le châtelain laissa son prisonnier qui, tout de suite, entra « dans l'immunité de l'église (l'asile) » et s'enfuit. Raymond Barbier fut accusé au Parlement d'avoir, par malice et par ruse, facilité l'évasion du coupable, mais le Parlement ne trouva pas les charges suffisantes pour une condamnation^ (i310). A la lin du xiv*" siècle, l'immunité des églises est la même. Guillot Maugarny s'était réfugié dans l'église de Meaux; le bailli Boniface Gazon essaya de provoquer un combat simulé pour que l'église, souillée de sang, fût considérée comme un lieu profane et que Guillot pût ôtre arrêté. Cette machination ne réussit pas. Le bailli eut recours à des prisonniers qu'il envoya se réfugier dans l'église pour qu'ils pussent amener Guillot à quitter le lieu d'asile. Très méfiant, Guillot ne se laissa prendre à aucune ruse ni à aucune séduction; il mangeait et buvait avec les émissaires, mais sans sortir de l'asile. De guerre lasse, le bailli recourut à la force, il enleva Guillot et le lit pendre. Le Parlement condamna le bailli à pendre et à dépendre une effigie du supplicié, à faire amende honorable et à être privé de tout office royal (1379)'.

VL — Le Suiqde. — L'Hérésie. — Les Sortilèges.

D'autre part l'Eglise provoquait des rigueurs. Elle flétrissait le suicide et refusait aux cadavres des suicidés l'inhumation en

1. « Placuit domino Régi quod dicti preposilus (et serviens) nudi in camisiis et braceis, crinibus sparsis, ab ecclesia sancti Jacobi moventes per longum ville Ambianensis processionem faciant.... • [Olim, t. I, p. 925, x [1273].)