L'Ordinal anglais et la destruction des autels

La commission chargée de composer un Ordinal avait achevé son travail au mois de février. L'éditeur officiel le publia en mars. Toutes les cérémonies splendides qui encadrent les ordinations selon le rituel romain étaient éliminées; les quatre ordres mineurs,

1. Cal. of State papers, Venctîan, t. VI, n° 575, très longue lettre de Pôle à Somerset.

portiers, lecteurs, exorcistes, acolytes, et le sous-diaconat disparaissaient entièrement.

L'Ordinal de 1550 subit en 1552 des modifications dont la plus importante est l'omission, dans l'ordination des diacres et des prêtres, de la cérémonie consistant à leur transmettre le calice et la patène, mais il est encore en usage dans l'Eglise d'Angleterre. C'est lui qui a donné naissance à la question des ordres anglicans. L'Ordinal de 1550 est-il suffisant? Les prêtres et les évêques ordonnés selon ce rite ont-ils été validement ordonnés? Dans l'Ordinal anglais, le clerc qui désirait recevoir le diaconat était revêtu d'une aube ; on ne lui donnait ni étole ni dalmatique et il n'était fait aucune allusion aux Lévites. Le diacre qui demandait la prêtrise était en aube blanche et après 1552 on ne lui donnait pas les vases sacrés. L'évêque élu se présentait, pour être consacré, en surplis et en chape. La commission en composant le rite de la consécration épiscopale avait voulu rapprocher les évêques des prêtres. Ceux qui recevaient le diaconat ou la prêtrise acceptaient, par serment, la suprématie royale sur l'église d'Angleterre; les évêques y joignaient un serment personnel au roi et au métropolitain. Si l'imposition des mains du prélat consécrateur sur le candidat et la prière qui l'accompagne étaient seules essentielles à la validité des deux grands ordres, les ordinations conférées selon l'Ordinal de 1552 seraient valides. Mais Rome a donné son sentiment formel et il n'est pas favorable à l'Ordinal anglais.

Le 5 mai. Ridley, qui avait été transféré du siège de Rochester à celui de Londres, agrandi du diocèse de Westminster fondé sous Henri VIII, commença la visite de son nouveau diocèse. Ses questions et ses ordonnances très minutieuses et très sévères avaient pour but de forcer le clergé à accepter entièrement le