Dans Pertz, I, 191 {Ann. Mett., 903) : MuUi Sclavi se cum

soumis, non-seulement au baptême, mais à la suprématie ecclésiastique de la nation conquérante, ce qui était au moyen âge une forme douloureuse de la sujétion politique : ils relevaient du puissant diocèse de Passau. Mais dans cette situation inférieure facilement acceptée, les Moraves recueillaient leurs forces , et lorsque se fit sentir la décadence carolingienne, ils étaient prêts à en profiter. Mojmir, et après lui son neveu Rastiz, furent reconnus par leur nation princes indépendants, et ne reculèrent pas devant une lutte contre Louis le Germanique, lequel fut vaincue La Moravie commença dès lors son existence d'Etat libre. En même temps, et comme par une conséquence naturelle, elle rompit ses liens de vassalité ecclésiastique à regard du clergé allemand. Deux énergiques propagateurs de la religion chrétienne, Cyrille, et surtout Méthode, entreprirent sérieusement la conversion jusquelà superficielle du pays, et Méthode devint le premier archevêque d'Olmiîtz. Accusé d'hérésie parles prélats allemands, obligé de faire deux voyages à Rome, il eut gain de cause auprès du pape Nicolas P', et la Moravie n'eut plus d'ordres à recevoir ni de Passau ni de Salz-

omnlbus qusB possîdebant, imperatoris dominio subdiderunt. Dudik pense avec raison qu'il ne peut (^tre ici question que des Moraves.

1. Les Annales de Fulde (Pertz, I, 369), essaient de dissimuler cet insuccès ; il y est dit que Louis sine Victoria rediit; mais d'autres annales (ibid., p. 449), sans avouer une défaite, sont plus explicites : Ludovicus crebris Sclavorum defectionibus agitatur.