Diverso dédit donaria.— Edunekfilio Eté donavit terram

premier duc, ce pacte entouré dans les chroniques de circonstances légendaires, mais dont la réalité est attestée par la tradition nationale* : les tribus et les familles, subdivisions de la tribu, les huit tribus et les cent huit familles, conservaient leur existence nonseulement sociale, mais politique. Les exigences de la discipline militaire rendaient aussi absolu que possible le pouvoir du chef suprême en cas de guerre générale, mais elles n'empêchaient pas chaque tribu de faire des expéditions pour son propre compte. D'autre part, la tribu n'étant pas une nation et n'y prétendant en aucune sorte, la Hongrie ne risquait pas de se morceler en un grand nombre de petites républiques guerrières ou de petites principautés; dès cette époque nous remarquons dans ce pays un heureux équilibre de Tunité nationale et de l'indépendance locale qui lui a donné la force de survivre à d'affreux malheurs.

La puissance ducale rencontrait d'autres limites que l'autonomie relative des tribus. D'abord elle n'était pas précisément hériditaire ; elle procédait d'une élection ou d'une acclamation, toujours il est vrai dans la l'amille d'Arpad, mais sans que l'ordre de primogéniture fût rigoureusement consacré par l'usage ou parla loi*. Ensuite elle était contrôlée par celle du gylas et du kar-kan, d'un pouvoir judiciaire suprême et de Tas-

juxta Danubium (Anon. ch. xxix et xlvii. V. aussi ch. XXXII, etc.).