Id., n" 49, p
4- L'église était encore en construction en 1761, et Ordoùez s'étend longuement sur la magnificence de l'œuvre, sur le superbe portail de l'édifice et ses deux tours qui, faisant le fond de la calle mayor, donneront une aussi belle perspective qu'à << Valladolid, en la Plateria que hace frenfe laiglesia de la Cruz» (San Sébastian en 1761, n" 8, p. 17 et 181.
Cf. la savante étude que D. Pedro Manuel de Soraluce, le distingué conservateur du Musée municipal de Saint-Sébastien, fils de l'auteur de la brochure sur la Compagnie Guipuzcoane, a publiée dans la «/?ei'is/a Vascongada Euf^kal- Erria». t. X\\.VI (1897). pp. 201 et 307, intitulée: «Arqueologia donosliarra. La milagrosa imagendcNuestra Senora delCoro-) : et la «Historia civil-diplomatica-eclesiastica antigua y moderna de la ciudad de San Sébastian » du D' D. Joaquin Antonio de Camino y Orella (p. 228), citée par D. Pedro Manuel de Soraluce.
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l'autel principal'. Elle est soutenue par un arc triomphal d'argent, au centre duquel est sculpté Abraham, formant le tronc d'un arbre généalogique doré d'où se détachent quatre branches qui représentent quatre rois de Juda.
Cette statue, comme toutes les images miraculeuses, a sa légende, que rapporte pieusement le prêtre Ordonez^. Un vénérable religieux la tenait en si grand amour qu'il la visitait chaque jour ; fatigué de monter si souvent au Coro et désireux de la posséder dans sa cellule pour l'invoquer tout à son aise, il l'enleva de son ancienne place, la cacha dans sa manche et voulut sortir de l'église. Mais il se sentit arrêté à la porte par une force supérieure, et les « Benefîciados » du chapitre, qui arrivaient sur ces entrefaites pour chanter les vêpres, trouvèrent le religieux confus et interdit : il dut confesser sa faute et rendre la statue.
« C'est à la dévotion des habitants pour cette sainte image, ajoute Ordoilez, qu'est due la prospérité de la ville. On l'invoque dans toutes les nécessités, et la demande est k peine formulée que déjà elle est exaucée 3. »
1. D. Pedro Manuel de Sorallce, article cité. — Le nom de « Virgen dei Coro » a fait penser à quelques-uns que cette statue aurait été rapportée par la Compagnie de la ville de Coro où les Indiens l'auraient eue en grande vénération. M. P. M. de Soraluce détruit cette opinion en rappelant simplement que longtemps avant l'établissement de la Compagnie Guipuzcoane, en novembre i6i5, quand Philippe III vint à Saint-Sébastien pour les fiançailles de sa fille, Doua Ana de Austria, avec Louis XIII de France, on lui offrit comme relique un vêtement précieux de la Vierge du Coro.
En 1773, l'église Santa Maria, incendiée en partie, fut remplacée par l'actuelle.
En 179'», lors de l'invasion de l'armée française conduite par le général Moncey, l'image de la Vierge du Coro fut transportée à Madrid par le curé Antonio de Remôn. Elle en fut ramenée le i5 août i8i5.
Jusqu'en i834, elle était promenée en procession tous les ans, au 8 septembre. Depuis cette époque on ne la promène plus qu'aux calamités publiques (comme lors du choléra de i855). D. P. M. de Sorafxce, article cité).
Actuellement, la statue, toujours au-dessus du maître-autel, est voilée par un rideau que l'on ne soulève que les dimanches et jours de fêtes pendant la célébration de la grand'messe, ou lorsque, nous disait le sacristain de Santa Maria, l'on fait célébrer en l'honneur de la Vierge une messe du prix de deux douros.
