TEXTE DES CENT UNE PROPOSITIONS CONDAMNÉES

<îi[lr.iitcs du Nouveau Tcslamcnt du père Qucsncl et condamnées par la bulle UtUgetUtM.

I. Que restc-t-il à une âme qui a perdu Dieu et sa grâce, sinon le péi-hé cl ses suites, une or;?ueilleusc ]MUTreté et une indigence parasseuse, c'csl-à-dire, une impuissance généi-alc au travail, à la prière et à tout bien?

II. La grâce de Jésus-Christ, principe elTicace de toute sorte de bien, est nécessaire iiour toute bonne action, [grande ou petite, facile ou difticile, pour la conuticncer, In continuer et l'achever]; sans elle non-seulement on ne fait rien, maison ne peut rien taire.

ni. En vain vous commandez [Seigneur], si vous ne donnez vous-même ce que TOUS commandez.

J V. Oui, Seigneur, tout est possible à celui a qui tous rendez tout possible, en la fai&int en lui.

Y. Quand Dieu n'amolit pas le coeur par Ponction intérieure de sa grâce, les exhortations et les grâces extérieures ne servent qu'à l'endurcir davantage.

VI. Quelle difTércnce, ô mon Dieu! entre l'alliance judaïque et l'alliance chrétienne 1 L'une et l'autre a pour condition le renoncement au péché et raooomplissement de notre loi : mais là vous l'exigez du pécheur en le laissant dans son impuissance ; ici vous lui donnez ce que vous lui commandez en la puriGant par Totrc grâce.

VII. Quel avantage y a-t-il ))our l'homme dans une alliance où Dieu le laisse à sa propre fniblcssc, en lui imposant sa loi? Mais quel bonheur n'y a-t-tl point d'entrer d:ms une alliance où Dieu nous donne ce qu'il deiuiinde de nous?

VIII. Nous n'appartenons à la nouvelle alliance qu'autant que nous avons part à cette nouvelle grâce, qui opère en nous ce que Dieu nous commande

IX. [Ce n'est que pnr la grâce de Jésus-Christ que nous sommes à Dieu], grâce aouvcraine, sans laquelle on ne peut jamais confesser Jésus-Christ, et avec laquelle on ne le renie jamais.

X. [I^ compassion de Dieu sur nos péchés, c'est son amour pour le pécheur; cet amour la source de la grâce], cette grâce une opération de la main toute puissante de Dieu, que rien ne peut empêcher ni retarder.

XI. \a gnice [|)eut tout réparer en un moment, parce que ce] n'est autre diose que la volonté toute-puissante de Dieu, qui commande et qui fait tout ce qu'il conmiandc.

XII. Quand Dieu veut sauver Tâmc, en tout temps, en tout lieu, l'indubitable clfet suit le vouloir d'un Dieu.

XIII. Quand Dieu veut sauver une'âme, et qu'il la touche de la main intérieure lie sa grâce, nulle volonté humaine ne lui résiste.

XIV. Quelque éloigné que soit du salut un pécheur obstiné, quand Jésus se fait voir à lui par la lumière salutaire du sa grâce, il faut qu'il se rende, qu'il accoure, qu'il s'humilie et qu'il adore s<m Sauveur.

XV. Quand Dieu accompagne son commandement et sa parole extérieure de l'onction de son e^^prit et de la force intérieure de sa grâce, elle opère dans le cœur robéissance qu'elle demande.