LES BLEMMYES PAÏENS ET L'EMPIRE CHRÉTIEN, ETC
longtemps pratiqués secrètement, ct que la connaissance du démotique, lu couramment par l’évêque Pésunthius, lors de l'invasion musulmane, fût conservée, il n’y eut plus pour les païens ni culte public, ni pieuse panégyrie.
Quant à la race des Blemmyes parlant «la langue du hittite»,! on n’a sur sa destinée ultérieure que des hypothèses. Certains voyageurs, notre ami M. pe Rocxemonræx entre autres, ont cru la reconnaître, séparée en deux tronçons par les races nobades depuis le temps de Justinien et chantant encore ces dernières luttes dans une poësie sauvage. Mais rien ne prouve absolument cette assimilation, ct, somme toute, elle ne nous paraît guère plus probable que celle qui rapprocherait les Blemmyes, ou Hittites, des Hittites? de Karkemis, Nous sommes donc encore réduits à avouer notre ignorance — en attendant la découverte du fameux bilingue indiqué plus haut et à la recherche duquel est allé un de mes élèves, M. Béxépire.
1 Voir plus haut, p. 9, l'inscription qui nous a donné ce nom.
1 Le M passe au "1 assez fréquemment dans certaines langues orientales, et le O1 est certainement plus dur encore que le ", devenu en babylonien simple voyelle. Ajoutons que cet affaiblissement s’est encore accentué chez certains peuples de Nubic, entre autres ceux que notre ami M. pe RocuemonTEIx rapproche des Blemmyes, et qui ne font plus du tout sentir les aspirées. Hâtons-nous de dire qu'il n'y a aucune ressemblance générale entre l'écriture hiéroglyphique bhittite et l'écriture hiéroglyphique de Méroë, bien qu'on puisse trouver certaines analogies de détail, telles que l'emploi comme caractère usuel de la tête de bœuf dans l’une et de la tête de veau dans l’autre, etc. Les hiéroglyphes de Méroë, traduisant une langue inconnue, rappellent beaucoup plus la forme des hiéroglyphes égyptiens, dont se sont certainement inspiré ceux qui ont créé ce système. Nous en dirons d’ailleurs autant du démotique méroïtique qui, bien qu'ayant quelques caractères spéciaux, ressemble par la masse et l'aspect général au démotique égyptien. Cette ressemblance est au moins aussi accentuée que celle des cunéiformes babyloniens avec les cunéiformes persans. Et cependant au point de vue linguistique le persan ne présente aucune analogie avec les langues soit sémitiques, soit non sémitiques qui ces cunéiformes recouvraient en Chaldée.
TEXTE DE TERERERMEN.
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